وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان بن يحيى ، وأبن أبى عمير ، وفضالة
عن جميل بن دراج قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن المرأة الحائض إذا قدمت مكة
يوم التروية ؟ قال : تمضي كما هي إلى عرفات فتجعلها حجة ثم تقيم حتى تطهر
وتخرج إلى التنعيم فتحرم فتجعلها عمرة . قال ابن أبي عمير : كما صنعت عائشة ( 1 ) . وقد
مرت حكاية ما صنعت في الحديث الطويل المتضمن لبيان حج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم
وهو مذكور في باب أنواع الحج .
وبإسناده عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام )
عن رجل أهل بالحج والعمرة جميعا ، ثم قدم مكة والناس بعرفات فخشي إن هو
طاف وسعى بين الصفا والمروة أن يفوته الموقف ، فقال : يدع العمرة فإذا أتم حجة
صنع كما صنعت عائشة ولا هدي عليه ( 2 ) .
وروى الصدوق حديث جميل بن دراج ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن
يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن جميل ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنه قال في
الحائض : إذا قدمت مكة يوم التروية أنها تمضي كما هي إلى عرفات فتجعلها
حجة ، ثم تقيم حتى تطهر فتخرج إلى التنعيم فتحرم فتجعلها عمرة ( 3 ) .
صحر : محمد بن الحسن ، بإسناده عن سعد بن عبد الله ، عن عبد الله بن جعفر ، عن
محمد بن مسرور قال : كتبت إلى أبى الحسن الثالث ( عليه السلام ) : ما تقول في رجل يتمتع
بالعمرة إلى الحج وافى غداة عرفة وخرج الناس من منى إلى عرفات ، أعمرته قائمة
أو قد ( 4 ) ذهبت منه ، إلى أي وقت عمرته قائمة إذا كان متمتعا بالعمرة إلى الحج فلم
يواف يوم التروية ولا ليلة التروية فكيف يصنع ؟ فوقع ( عليه السلام ) : ساعة يدخل مكة
هامش
( 1 ) المصدر الباب تحت رقم 9 .
( 2 ) التهذيب باب الاحرام للحج تحت رقم 30 .
( 3 ) الفقيه تحت رقم 2759 .
( 4 ) لفظة " قد " ليست في المصدر .