مستعار في غير ما وضع له حقيقة الكلام ، وتعريض في القول للاستصلاح
والمداراة وحقن الدماء .
وليس ذلك بعجيب منهم ولا ببدع ( 1 ) ، والقرآن الذي هو كلام الله عز
وجل وفيه الشفاء والبيان قد اختلفت ظواهره ، وتباين الناس في اعتقاد ( 2 )
معانيه ، وكذلك السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وآله ، فالعلماء على
اختلاف في معنى كلامه عليه السلام فيها ( 3 ) ، ومع ذلك كله فالناس ممتحنون
في الأخبار وسماعها : فساه في النقل ، ومتعمد ( 4 ) فيه الزيادة ( 5 ) والنقصان ،
ومبدع في ( 6 ) الشريعة ، متصنع لحسن ( 7 ) الظاهر يقصد به إضلال العباد ( 8 ) .
والله موفق للصواب .
* * *
هامش
( 1 ) البدع : المبتدع ، وهو الأمر الذي يفعل أولا .
( 2 ) في " أ " : اعتداد .
( 3 ) " فيها " ليس في " أ " و " م " .
( 4 ) في " ب " و " د " و " م " : ومعتمد .
( 5 ) في " أ " : للزيادة .
( 6 ) في " ب " و " د " و " م " : مبدع على ، وفي " ج " مدع على .
( 7 ) في " أ " و " ب " : بحسن ، وفي " م " : على الظاهر .
( 8 ) في " ب " و " ج " و " د " و " م " : بإدخاله ضلال العباد وحجج الله تعالى .