المعترضة في معانيها . وتأملت ما تضمنه 1 وليس منها سؤال إلا وقد سلف لي فيه
أجوبة 2 ، وثبت في معناه عنى كلام يزول به عن 3 فهمه الارتياب ، والأمر في جيع
ذلك بمن الله 4 قريب ، وأنا بمشيئة الله وعونه أثبت له - أيده الله 6 - الأجوبة كما
سأل ، وأعتمد الإيجاز 7 فيها والاختصار ، إذ كان استقصاء القول في ذلك مما
ينتشر 8 به الخطاب ، ويتسع به الكلام ، ويطول به الكتاب ، والله 9 الموفق
للصواب .
المسألة الأولى عن قول الله تعالى 10 : " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس
أهل البيت ويطهركم تطهيرا " 11 . قال السائل : وإذا كانت أشباحهم قديمة وهم في
الأصل طاهرون فأي رجس أذهب عنهم ؟ قال : وأخرى 12 أنه لا يذهب بالشئ إلا
بعد كونه . قال : نحن مجمعون على أنهم 13 لم يزالوا طاهرين قديمي الأشباح قبل
آدم عليه السلام .
الجواب عما تضمنه هذه الأسئلة 14 " ، أن الخبر عن إرادة الله تعالى إذهاب
الرجس عن أهل البيت عليهم السلام والتطهير ( لهم ) 15 لا يفيد إرادة عزيمة أو ضميرا
هامش
1 - رض ، مل : تضمنته .
2 - مر : جواب .
3 - رض 2 : عمن .
4 - رض . مل : بمنة ا لله . مر : لله تعالى وأنا .
5 - رض ، مل ، مر : بمشية .
6 - ليس في مر .
7 - مر : الأخبار .
8 - مل ، مر : ينشر .
9 - مر : + تعالى .
10 - رضي ، مل : عن قوله تعالى . مر : ما قوله - أدام الله توفيقه - في قول الله سبحانه .
11 - سورة الأحزاب ( 33 ) : 33 .
12 - رض : قال والسائل : وأخرى . مر : وقال : وشئ آخر .
13 - حش . مل : ونحن مجمعون أنهم . ورض : + عليهم السلام .
14 - رض : تضمنته هذه المسألة .
15 أثبتناه عن سائر النسخ .