العذيطة :
خروج الغائط عند الجماع .
ومثل الغائط : البول عند الجماع لا في الفرش ولا في الريح .
« المصباح المنير ( عذط ) ص 399 ( علمية ) ، والكواكب الدرية 2 / 203 » .
العرائس :
جمع عروس ، قال الجوهري : يقال : « رجل عروس في رجال عرس ، وامرأة عروس في نساء عرائس ، وأعرس الرجل » :
بنى بأهله أو عمل عرسا ، ولا يقال : « عرّس » .
والتعريس : نزول آخر الليل لنوم أو راحة .
« المصباح المنير ( عرس ) ص 401 ، 402 ( علمية ) ، والمطلع ص 349 » .
العراب :
- بالكسر - : جمع عربي .
والعراب : إبل العرب المعهودة .
« المصباح المنير ( عرب ) ص 400 ( علمية ) ، والثمر الداني ص 294 » .
العراص :
جمع : عرصة - بفتح أوله وإسكان ثانية - وجمعها :
عراص وعرصات بفتح الراء ، وهي كل موضع لا بناء فيه .
« المصباح المنير ( عرص ) ص 402 ( علمية ) ، والمطلع ص 278 » .
العرافة :
هي ادعاء معرفة الأمور بمقدمات يستدل بها على مواقعها في كلام من يسأله أو حاله أو فعله وكلها حرام ، تعلمها وفعلها وأخذ الأجرة بها بالنص في حلوان الكاهن ، وخبر : « من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلَّى اللَّه عليه وسلم » [ السنن الكبرى للبيهقي 8 / 135 ] والباقي بمعناه ، لأن العرب تسمى كل من يتعاطى علما دقيقا كاهنا .
والعرافة - بالكسر - تأتى بمعنيين :
الأول : بمعنى : عمل العراف ، وهو مثقل بمعنى : المنجم