العتاقة :
العتق - بكسر المهملة - : إزالة الملك ، يقال : « عتق يعتق عتقا - بكسر أوله وتفتح - وعتاقا وعتاقة » .
قال الأزهري : مشتق من قولهم : « عتق الفرس » : إذا سبق .
وعتق الفرخ : إذا طار ، لأن الرقيق يتخلص بالعتق ويذهب حيث شاء .
« المعجم الوجيز ( عتق ) ص 405 ، وشرح الزرقاني على الموطأ 4 / 77 » .
العتب :
ما بين السبابة والوسطى ، أو ما بين الوسطى والبنصر .
- والعتب : كل مكان ناب بنازله ، ومنه قيل للمرقاة :
ولأسكفة الباب عتبة ، وكنى بها عن المرأة ، وأستعير العتب والمعتبة لغلظة يجدها الإنسان في نفسه على غيره .
« المفردات ص 320 ، 321 ، والإفصاح في فقه اللغة 2 / 1251 » .
العتر :
ولد الشاة إذا بلغ أربعة أشهر وجمع بين الماء والشجر ، وإذا اتسع جوفه فهو : جفر وجفرة ، يقال : « فرس مجفر » : أي واسع الجنبين .
والعناق : ما فوق ذلك .
والعتر فوق العناق في السّنّ غير محصور بزمان .
« المعجم الوجيز ( عتر ) ص 405 ، والنظم المستعذب 1 / 198 » .
العترة :
هم العشيرة ، قال الجوهري : عترة الرجل : ذريته ورهطه الأدنون من مضى منهم ومن غبر ، قال ابن الأعرابي : عترة الرجل : ولده وذريته وعقبه من صلبه .
وأما العشيرة ، فقال الجوهري : هي القبيلة .
وقال القاضي عياض : عشيرة الإنسان : أهله الأدنون ، وهم :
بنو أبيه .
« المعجم الوجيز ( عتر ) ص 405 ، والمطلع ص 288 » .