السّفع :
- بالسين المهملة ، ثمَّ الفاء ، ثمَّ العين المهملة - : أي الضرب .
والسفع : الأخذ بسفعة الفرس ، أي بسواد ناصيته ، قال اللَّه تعالى : . * ( لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ ) * [ سورة العلق ، الآية 15 ] .
وباعتبار السواد ، قيل : للأثافى سفع وسفعة : غضب اعتبارا بما يعلو من اللون الدخاني وجه من اشتد به الغضب .
وقيل للصقر : أسفع لما به من لمع السواد .
وامرأة سفعاء اللون .
« المفردات ص 134 ، ونيل الأوطار 5 / 184 » .
سفل :
السفل - بضم السين وكسرها - لغة : ضد العلو - بضم العين وكسرها - والأسفل ضد الأعلى .
ولا يخرج استعمال الفقهاء لهذا اللفظ عن المعنى اللغوي ، إذ قالوا : « السفل » : اسم لمبنى مسقف .
والمراد بالسفل : السفل النسبي لا الملاصق للأرض لأنه قد يكون طباقا متعددة ، فكل ما نزل عن العلو فهو : سفل .
« المصباح المنير ( سفل ) ص 106 ، والموسوعة الفقهية 25 / 44 » .
السفه :
ضعف العقل وسوء التصرف ، وأصله : الخفة والحركة والطيش ، تقول : « تسفهت الريح الشجر » : مالت به .
قال أهل اللغة : « السفيه » : الجاهل الذي قل عقله ، وجمعه :
سفهاء .
وقد سفه - بكسر الفاء - يسفه - بفتحها - والمصدر :
السفاهة والسّفاه ، ويسمى السفيه سفيها لخفة عقله ، ولهذا سمى اللَّه - تعالى - النساء والصّبيان سفهاء في قوله تعالى :
* ( ولا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ ) * . [ سورة النساء ، الآية 5 ] .
لجهلهم وخفة عقولهم .