أصولها أجناس ولم يحتج إلى زيادة لفظ الاختلاف فهذا هو القول وهذا من الشافعي رحمه الله قطع
بان اللحمان أصناف وقد قطع قبل هذا الباب بان ألبان الغنم والبقر والإبل أصناف مختلفة فلحومها التي
هي أصل الألبان بالاختلاف أولى وقال ابن الرفعة ومن هنا نسب الأصحاب إلى المزني اختيار
القول بأنها أجناس وان كلام المزني يقتضى اختيار القطع به ولم يصر إليه أحد من الأصحاب لأجل
أن ما تمسك به في مأخذه غير خال عن احتمال فان الاشتراك في اسم خاص كالتمر والبر واشتراك التمر
المجموع — Page 196
Contributors: النووي
P.196