قَدْ قَلَّمَا اسْتَوَيَا بِفَضْلِهِمَا جَمِيعاً * عَلَى عَرْشِ الْمُلُوكِ بِغَيْرِ زُورِ
قَالَ : وَهُوَ مُنْكَرٌ عِنْدَ اللُّغَوِيِّينَ .
قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : إنَّ الْعَرَبَ لَا تَعْلَمُ اسْتَوَى بِمَعْنَى اسْتَوْلَى وَمَنْ قَالَ ذَلِكَ فَقَدْ أَعْظَمَ .
قَالَ : وَإِنَّمَا يُقَالُ " اسْتَوْلَى فُلَانٌ عَلَى كَذَا " إذَا كَانَ بَعِيداً عَنْهُ غَيْرَ مُتَمَكِّنٍ ثُمَّ تَمَكَّنَ مِنْهُ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لَمْ يَزَلْ مُسْتَوْلِياً عَلَى الْأَشْيَاءِ .
وَالْبَيْتَانِ لَا يُعْرَفُ قَائِلَهُمَا كَذَا قَالَ ابْنُ فَارِسٍ اللُّغَوِيُّ .
وَلَوْ صَحَّا لَمْ يَكُنْ حُجَّةً فِيهِمَا لِمَا بَيَّنَّا مِنْ اسْتِيلَاءِ مَنْ لَمْ يَكُنْ مُسْتَوْلِياً نَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ تَعْطِيلِ الْمُلْحِدَةِ وَتَشْبِيهِ الْمُجَسِّمَةِ .
قُلْت : فَقَدْ تَأَوَّلَ قَوْلَهُ { ثُمَّ اسْتَوَى إلَى السَّمَاءِ } .
وَأَنْكَرَ تَأْوِيلَ { ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ } .
وَهُوَ فِي لَفْظِ " الْإِتْيَانِ " قَدْ ذَكَرَ الْقَوْلَيْنِ فَقَالَ : قَوْلُهُ { أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ } كَانَ جَمَاعَةٌ مِن السَّلَفِ يُمْسِكُونَ عَنْ مِثْلِ هَذَا .
وَقَدْ ذَكَرَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى عَنْ أَحْمَد أَنَّهُ قَالَ : الْمُرَادُ بِهِ قُدْرَتُهُ وَأَمْرُهُ .
قَالَ : وَقَدْ بَيَّنَهُ فِي قَوْلِهِ { أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ } .
قُلْت : هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ أَنَّ حَنْبَلاً نَقَلَهُ عَنْ