همان خطبه مشهورى است كه وصيت تمسك به قرآن و عترت در حديث متواتر ثقلين نيز در آن آمده است . چنان كه دانستيم حديث متواتر ثقلين دالّ بر حتمى بودن وجود شخصى از اهل بيت عليهم السلام تا روز قيامت مىباشد كه در كنار قرآن شايستگى تمسك مردم به او را داشته باشد . و حجةالوداع همان سفر حجّى بوده كه در راه بازگشت از آن امر قرآنى نصب حضرت على عليه السلام به عنوان ولايت و مرجعيت مسلمانان بعد از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و جانشينى آن حضرت توسط پيامبر اكرم به مردم تبليغ شده است .
چنين تقارنى بين اين سه حديث و جمع ميان تبليغ هر سه حديث در روزهاى پايانى زندگانى شريف پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله و اهميت بسيارى كه پيامبر اكرم به اين سه حديث داشته است كشف از اهميت مضامين آنها دارد ؛ چرا كه مضمون هر سه روايت مربوط به هدايت مسلمانان به چيزى است كه نجات فردى و اجتماعى آنان را تضمين نموده حركت اسلام را پس از پيامبر بر صراط مستقيم و راه آشكار استمرار مىبخشيده است .
هر سهء اين احاديث در يك موضوعِ مربوط به آينده مشترك هستند كه مضامين آنها پيرامون آن دور مىزند ، لذا نمىتوان گفت تنها منظور حضرت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله از احاديث ائمهء دوازدهگانه بيان خبرى غيبى از يك واقعيت تاريخى كه پس از وفات آن حضرت به وقوع خواهد پيوست بوده است .
چنين برداشتى از اين روايات ، با اهميت بسيار بالايى كه آن حضرت براى تبليغ مضمون آنها انجام دادهاند تطبيق نمىكند . بلكه روشن است كه تبليغ اين حديث در روزهاى پايانى زندگى شريف پيامبر اكرم در رديف كوششهاى دلسوزانهء آن حضرت براى راهنمايى مسلمانان به آن چه آنها را از گمراهى و انحراف پس از آن وجود مقدس نجات دهد آمده و اين هدف چيزى جز همان
أعلام الهداية ( پيشوايان هدايت ) ( فارسى ) — صفحة 115
مساهمون: منذر حكيم
ص١١٥