نباشد نظير خمر وخنزير وربا واما اموالى كه در مذهب خودشان مالك نباشند ، نظير مال
مسروق ، مال آنها نيست تا محترم باشد واگر بدست مسلمان برسد بايد آن را به صاحب اصلى
آن برساند ، اگر مىشناسد ، والا بايد جهت صاحبش صدقه بدهد . والله العالم .
س 106 - بهائى زاده نه مرتد اگر توبه كند ومسلمان شود ، تمام أموال أو حتى
آنهائى كه در زمان كفر ، از راه حرام بدست آورده مال خود أو است ومحترم مىباشد يا فقط
اموالى را كه از طريق حلال بدست آورده مالك مىشود ؟
ج - چنانچه مالي را قبلا غصب كرده وعين آن موجود باشد بايد به صاحبش برگرداند .
س 107 - يهود ونصارى كه در زمان شاه در إيران زندگى مىكردهاند آيا كافر ذمي
ويا مستأمن بودهاند ودر هر دو صورت ، تحقق ذمه ويا تأمين از ناحية چه كسى بوده است ؟
ج - اگر أهل ذمه به شبهه أمان در بين مسلمين وارد شوند در امانند واگر كسى
از مسلمين آنها را پناه بدهد نيز در امانند وهم چنين نسبت به أموال آنها .
س 108 - در فرض فوق اگر جان ومال آنها به جهتي ( ذمه يا تأمين ) محفوظ باشد حال
اگر بعد از پيروزى انقلاب از كشور گريخته باشند ومعلوم نباشد أموال خود را از چه راهى
كسب نمودهاند آيا صرف فرار را مىتوان دليل بر خروج از ذمه ويا تأمين دانست واحكام
كافر حربي را بر آنها بار نمود ؟
ج - در حكم كافر حربي هستند اگر دولت اسلامى أموال آنها را تأمين ننموده باشد .
س 109 - آيا كافرى كه نه مستأمن باشد نه در ذمه مسلمين ، حكم كافر حربي را دارد
يا خير ؟
ج - اگر دولت اسلامى أموال أو را تأمين ننموده باشد حكم كافر حربي را دارد .
س 110 - آيا مسلمان مىتواند از أموال كافر حربي به هر نحو كه بخواهد ( دزدى وغصب
و . . ) بردارد وخرج كند ؟
ج - اگر موجب هتك اسلام نباشد عيبى ندارد .
س 111 - آيا بهائىهائى كه قبلا فعاليت تبليغاتى داشتهاند ويا از اعضاى اصلى محفل
بودهاند واكنون در زمان جمهورى اسلامى فعاليتى ندارند جان ومال آنها محفوظ است
واصلا بطور كلى آيا بهائيان فعلى در أمان دولت اسلامى هستند بطورى كه تصرف در أموال