ج - اگر به عين آن پول ، معامله واقع شده باشد احرام در آن جايز نيست
وهمچنين اگر جامه احرام خودش متعلق خمس شده باشد محرم شدن در آن جايز
نيست وطواف در آن باطل است . ولى اگر آن را به پول كلى خريده باشد احرام در آن
ضرر ندارد هر چند در مقام پرداخت قيمت ، پول خمس يا زكات نداده را بدهد لكن
ذمه أو به مقدار خمس برئ نمىشود وضامن آن مقدار خمس هم مىباشد .
س 36 - در حرم بر محل صيد كردن حرام است يا نه ؟ .
ج - هر صيدى كه بر محرم در حال احرام حرام است بر محل نيز در حرم
حرام است .
س 37 - بر حسب فتواى حضرت مستطاب عالي جايز است كه محرم در
منزل زير سقف وسايه برود يا چتر بر سر بگيرد آيا مراد از منزل ، شهر مكة است يا
منزلي كه در شهر مكة دارد وهمچنين در منى وعرفات ؟ .
ج - مراد از منزل محل نزول است در مقابل حال طي طريق ، پس در شهر
مكة ومنى وعرفات وقهوه خانههاى بين راه وأمثال آن ، براي محرم بعد از منزل
كردن تا قبل از كوچ كردن استظلال مانعى ندارد هر چند در آمد وشد براي حوائج
باشد .
س 38 - كفاره كشتن ملخ در حال احرام چيست ؟ .
ج - يك كف طعام يا يك دانه خرما است بطور تخيير واگر هر دو را بدهد
بهتر است .
س 39 - اگر ملخ را در حال احرام بكشد وبخورد كفاره آن چيست ؟ .
ج - يك گوسفند قرباني بر أو واجب مىشود .
س 40 - اگر ملخ بسيار باشد وهمه آنها را بكشد چه بر أو لازم مىشود ؟ .
ج - أحوط آنست كه اگر بيشتر از يك ملخ كشته باشد يك گوسفند
قرباني كند وأحوط از آن ضميمه ساختن يك كف طعام ويك دانه خرماست .
س 41 - اگر از جهت زيادى ملخ در بين راه نتواند خود را از كشتن آنها
حفظ نمايد چه كند ؟ .
ج - در اين صورت چيزى بر أو نيست .