س 30 - بعضي حجاج را در نه كيلومترى مسجد الحرام ودوازده كيلومترى
عرفات منزل مىدهند ، تكليف اقامه ونماز آنها از نظر قصر واتمام واحرام حج
تمتع كه بايد از مكة باشد چيست ؟ .
ج - دائر مدار صدق عرفى است ، در صورتي كه بر مجموع محلات عنوان مكة
صدق كند ، قصد اقامه در تمام نقاط زمين مكة صحيح است واحرام حج تمتع از آن
نقاط كافى است ، بلى اگر منزل حجاج ، خارج از حد مكة باشد مثل منى يا
حديبيه وحده وبحره كه به آنها محلات مكة نمىگويند وشخص حاج بخواهد هم
در مكة باشد وهم در ملحقات مكة كه صدق محلات مكة نكند ، قصد اقامه ، در دو
محل محقق نمىشود واحرام حج هم از آنجاها كافى نيست .
س 31 - شهر مكة توسعه پيدا كرده ولى محلهها به هم متصل است مثل
تهران قديم ونارمك وساير محلهها ، آيا احرام براي حج تمتع از محلههاى مذكوره
صحيح است يا نه ؟ .
ج - در صورتي كه جزء مكة شمرده شود صحيح است .
س 32 - اگر لباس احرام كوتاهتر از حد شرعي باشد آيا احرام با آن
محقق مىشود يا نه ؟ .
ج - در صورت جهل ، احرام محقق مىشود ودر صورت عمد نيز تحقق آن
بعيد نيست هر چند در ترك شرائط لباس احرام معصيت كرده است .
س 33 - هل يجوز إزالة الزوائد الجلدية التي تخرج فوق الظفر أو في الشفة عادة ،
في حال الإحرام أم لا ؟ .
ج - لا مانع من إزالة الزوائد المذكورة في حال الإحرام إلا أن توجب الإدماء
فإن الإدماء حرام وموجب للكفارة كما إنه لا مانع من إزالتها في غير حال الإحرام أيضا
إذا كان أوان انفصالها .
س 34 - هل يجوز للمحرم أن يدخن السيجارة الفرنجية ذات رائحة أم لا ؟ .
ج - لا يجوز التدخين به مع صدق الطيب عليه .
س 35 - اگر جامه احرام را با پول خمس يا زكات نداده خريده باشند احرام
در آن صحيح است يا خير ؟ .