پدر منسوب به حضرت أبو الفضل العباس عليه السلام باشد مىتواند در صورت فقر
سهم سادات بگيرد وسيد علوي است .
س 367 - آيهاى كه براي اثبات وجوب خمس ، استناد به آن مىشود آية
41 از سوره انفال است واين آية وآيات قبل وبعد آن ، در مورد جنگ بين مسلمين
وكفار است ومفاد آية ( واعلموا انما غنمتم . . . ) خمس غنائم جنگى است نه آنچه
انسان از در آمد وحقوق وكسب خود پس انداز مىكند كما اين كه أهل جماعت كه
اين كلام ، زبان مادرى آنها است اين چنين استنباط كردهاند ديگر آن كه اين آية ،
خمس را خاص خدا ورسول ويتيمان وبينوايان وابن السبيل بطور مطلق نموده
ودلالت بر اين كه ابن السبيل ويا يتيم ويا بينوايان ، از سادات باشند ندارد مطلب
سوم اين كه بر فرض ، با استفاده از روايات مثلا گفتيم بايد اين سه گروه ، از سادات
باشند ولى چه كنيم با گفتار پيغمبر صلى الله عليه وسلم كه فرموده من چيزى از شما نمىخواهم
جز دوستى خويشانم مگر غرض از دوستى ، غنيمت جنگى ويا دادن خمس به
سادات است وانگهى بر فرض قبول اين مطالب ، با چه ملاك ومعيار صحيحي كه
دور از اشتباه باشد سادات را بشناسيم با توجه به گذشت زمان وهزاران عامل
ديگر ، آيا كليه افرادى كه عمامه وشال سبز وسياه دارند از نسل أئمة معصومين
صلوات الله عليهم أجمعين هستند وحال آن كه تعدادى حتى از امام زادههاى إيران
كه شجره نامه مشخص ومعينى ندارند از نظر عامه مردم مورد شك وترديد
مىباشند ؟ .
ج - راجع به آية خمس ، مجرد اين كه آيات قبل وبعد آن ، راجع به جهاد
وجنگ با كفار است سبب اختصاص كلمه ( غنمتم ) به غنائم جنگى نمىشود با
اين كه در عرف لغت ، به أرباح مكاسب وفوائد ديگر مثل هبه وگنجها ومعادن نيز
اطلاق مىشود چنانچه صاحب مجمع البيان تصريح دارند . واين كه نوشتهايد اين
كلام ، زبان مادرى أهل جماعت است عجيب است ، مگر أهل جماعت ، همه عرب
بودهاند ويا شيعه همه عجم ؟ تمام أئمة شيعه وعلماى بزرگ أمثال سيد مرتضى
وسيد رضى وشيخ مفيد وأصحاب وخواص أئمة ، اكثرا زبان مادريشان عربى بوده
است وبه عكس ، بعضي أو پيشوايان أهل سنت مثل أبو حنيفة از عجم بودهاند به علاوة