فلا يبطل صومهم إلا إذا إخبروا بأن ما قرأت قرآن مع علمهم بأنه غلط .
س 11 - در عروة الوثقى وساير رسالههاى عمليه احتياط شده به الحاق
بخار غليظ به غبار ، در بطلان صوم ، آيا مراد از بخار غليظ ، بخار متراكم است يا
بخار بعضي از ادويه كه از عين دوا تبخير مىشود ؟ .
ج - ظاهرا همان بخارى است كه شبيه دود است واز نزديك ، مرئى
ومشتمل بر اجزاء صغار آب مىباشد .
س 12 - قصد افطار ، مفطر است يا نه وبر فرض مفطر بودن ، كفاره دارد يا
نه ؟ اگر كفاره داشته باشد پس بايد سائر مفطرات عمدى ، كفاره نداشته باشد زيرا
سهوا كه مفطر نيست عمدا هم به مجرد قصد افطار ، صوم ، باطل مىشود . پس مفطر
بودن اكل عمدى يعنى چه ؟ .
ج - نيت افطار وهمچنين نيت مفطر ، موجب بطلان روزه هست ، ولى از
مفطرات نيست ، وكفاره وقتي بر مكلف به روزه ، واجب مىشود كه مرتكب يكى
از مفطرات شود هر چند - از جهت اين كه قبل از طلوع فجر ، قصد روزه نداشته يا در
أثناء روز ، نيت مفطر يا افطار را كرده - روزه دار نباشد .
س 13 - بنده با اين كه از معلومات عربى بهرهاى ندارم ، چون به حضرت
أبا عبد الله الحسين عليه السلام علاقة شديدي دارم مرثيه ومصيبتى مىخوانم
ونمىدانم راست است يا دروغ ، روزهام در ماه مبارك رمضان با اين وضع ، چگونه
است ؟ .
ج - مرثيه ومصيبت ، در صورتي كه مشكوك باشد ، نسبت دادن آن به امام
عليه السلام جايز نيست وموجب بطلان روزه است مگر آن كه نسبت به كتابي - كه
در آن نوشته شده است - بدهيد .
س 14 - درباره باطل شدن روزه با رسيدن غبار غليظ به حلق ، اجمال
ونقطه ابهامي وجود دارد كه آيا حتى شامل موردى مىشود كه غبار غليظى هست
وانسان دهان خود را مىبندد ولى جلوى بيني را نمىگيرد واز راه بيني نفس مىكشد
وغبار داخل حلق مىشود ، آيا در اين صورت هم روزه باطل است ؟ .
ج - أحوط آنست كه از راه بيني هم غبار غليظ را به حلق نرساند .