- هلال در جائى - شب مىشود كه قطعا كافى است هر چند قريب الأفق نباشند .
س 3 - در سالهائى كه ماه رمضان ، سلخ ندارد يعنى سى كم مى باشد در
بعضي از قراء ، شب أول شوال ، هلال ، رؤيت نمىشود ودسترسى هم به شهر ندارد
كه استفسار بنمايند در اين صورت به خبر منجم واخبار راديو مىتوانند اكتفا كنند
يا نه ؟ ضمنا بعضي قائلند كه بوسيلة اينها براي ما علم حاصل مىشود ، بفرمائيد كه
آيا اينها دليل شرعي براي افطار ، واثبات عيد مىشود يا نه ؟ .
ج - در صورت حصول علم يا اطمينان كه در نظر عرف ، علم ، محسوب
مىشود اشكال ندارد ودر غير اين صورت بفرستند به شهر واستفسار نمايند وبا عدم
تمكن ، استصحاب كنند .
س 4 - در وسائل كتاب صوم أبواب أحكام شهر رمضان كه سى وهفت
باب است در باب سوم مىفرمايد : باب إن علامة شهر رمضان وغيره رؤية الهلال
فلا يجب الصوم إلا للرؤية أو مضي ثلاثين ولا يجوز الإفطار في آخره إلا للرؤية أو
مضي ثلاثين وإنه يجب العمل في ذلك باليقين دون الظن ، آنگاه بيست وهشت
حديث به عين همين مضمون نقل مىفرمايد كه براي نمونه اين يك حديث را عرض
مىكنم : محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن مهزيار عن محمد بن أبي عمير عن أبي
أيوب وحماد عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال إذا رأيتم الهلال فصوموا
وإذا رأيتموه فأفطروا وليس بالرأي ولا بالتظني ولكن بالرؤية وخلاصه ، مدلول همه
اين روايات اين است كه روزه ماه رمضان واجب نمى شود مگر به يقين به ماه
رمضان بنابر اين اگر در يكى از بلاد متباعد رؤيت هلال شود براي مردم ساير بلاد
از كجا يقين ، حاصل مىشود كه در آن بلد ، هلال ، طالع شده ووجوه استحسانيهاى
كه بعضي از بزرگان در بعضي از رسائل عمليه بيان كردهاند اجتهاد در مقابل نص
است ، غرض حقير اين است كه در برابر اين اخبار متواتره ، چطور مىشود فتوى داد
كه اگر در يكى از بلاد متباعده ، رؤيت هلال شود براي مردم ساير بلاد ، كفايت
مىكند ؟ مستدعى است نظر مباركتان را مرقوم فرمائيد تا مورد استفاده قرار گيرد .
ج - . . . لا إشكال ولا نزاع في إنه لا يجب الصوم إلا بعد رؤية هلال شهر
الصيام ، أو مضي ثلاثين يوما من شعبان ولا يجب بل لا يجوز الإفطار إلا بعد رؤية هلال