بخورد وپس از رؤيت ماه در شب أول به قرائن ونشانههائى يقين كند كه روز
گذشته از ماه مبارك رمضان بوده تكليف أو چيست ؟ آيا قضا وكفاره دارد يا فقط
قضا بر أو واجب است ؟
ج - در فرض سؤال اگر از شهرت رؤيت هلال ، علم حاصل كند كه مثلا
امروز عيد فطر است وافطار كند وبعد هم علم پيدا كند كه روز عيد نبوده بايد آن
روز را قضا نمايد وكفاره ندارد واگر از شهرت ، علم حاصل نكرده وافطار نموده
وبعد علم به خلاف حاصل كند بايد علاوة بر قضا ، كفاره نيز بدهد .
س 7 - اگر حاكم شرع ، حكم نكرده ولى به يقين حاكم شرع ، روزه خود
را خورده چه صورت دارد ؟ .
ج - در صورتي كه از ثبوت نزد حاكم وعلم حاكم ، علم پيدا كرده كه
أول شوال است وافطار كرده وبعد كشف خلاف شده فقط قضا دارد .
س 8 - اگر به حكم حاكم شرع روزه خود را خورده ، تكليفش چيست ؟ .
ج - به نظر اينجانب ، حكم حاكم نافذ است وقضا وكفاره ندارد ، مگر
آن كه بعد ، علم به خطاء مستند حاكم ، حاصل كند كه در اين صورت فقط قضا دارد .
س 9 - آيا مىشود به علم موسميات وهواشناسى ، در تعيين وقت وأول
ماه ، اعتماد كرد يا نه ؟ .
ج - اگر سبب اطمينان شود واستفسار ، ممكن نباشد ، جايز است ،
مع ذلك رعايت احتياط ، خوب است .
مبطلات روزه س 10 - سيدنا ما تقول في هذه المسئلة : إذا كان رجل صائم يدرس القرآن
غلطا وعدة من الصائمين حاضرون يستمعون كلامه ، فهل يبطل صومه وصوم
المستمعين أم لا ؟ شكر الله سعيكم وأطال الله عمركم ودمتم حراسا وامناء لديننا
الحنيف .
ج - أما القارئ إذا أخبر بأن ما قرئه قرآن وقرأ غلطا عمدا وعلما ، يبطل
صومه وأما إذا قرأ غلطا من دون أن يخبر بأن هذا قرآن فبطلان صومه محل إشكال ولا
يترك الاحتياط بتركه وأما إذا قرأ غلطا بزعم الصحة فلا يبطل صومه ، وأما المستمعون