اطاقهائى نو ساختهاند كه درهاى آنها از طرف سقف مسجد باز مىشود هنگام
تعمير مسجد ، سقف مسجد را جزء مسجد ، حساب نمىكردند حال آيا از سقف
مسجد بايد مسجد حساب كرد يا نه ؟ وآيا مسجد ، از تخوم ارض تا آسمان محكوم
به حكم مسجد است يا فقط آنجا كه نماز خوانده مى شود ؟ .
ج - در فرض سؤال ، اگر أول ، زمين مسجد را براي نماز ، وقف كردهاند
وبعد اطاقها را ساخته ووقف كردهاند جاى نماز من تخوم الأرض إلى عنان السماء
حكم مسجد را دارد واگر مسجد واطاقها را ساخته وبعد وقف كردهاند طبقه بالاى
آن ، حكم مسجد را ندارد .
س 35 - اينجانب قصد دارم طبق سنت صدر اسلام مجلس عروسى
ووليمه ازدواج پسرم را با حفظ تمام شعائر مذهبي در مسجد برگزار نمايم . استدعا
دارم نظر شريف را در اين مورد مرقوم فرمائيد .
ج - بر گزار نمودن مجلس عروسى در مسجد ، در صدر اسلام به صورت يك
سنت ، معلوم نيست وبهتر اين است كه اين گونه مجالس را در منزل خود تشكيل
دهيد ونسبت به مسجد اگر مزاحمت با نمازگزاران باشد حرام والا سزاوار نيست
زيرا مناسب وضع مسجد نيست وهتك است .
س 36 - صحن مسجد ، در صورت جهل به كيفيت وقف ، در حكم مسجد
است كه جنب نتواند در آن ، درنگ كند يا نه ؟ .
ج - با جهل به كيفيت وقف ونبودن اماره يا ظاهر حال ، احكام خاصه
مسجد ، بر آن مترتب نيست .
س 37 - مسجدى كه علاوة بر شبستان ، داراى حياط وصحن وراهرو است
ودر عرف ، همه آنها را مسجد مىخوانند آيا احكام مسجد بر آنها بار است يا نه
ودر صورتي كه قصد باني معلوم نباشد ، ساختن مستراح وأمثال آن در يك طرف آن
صحن ، چه صورت دارد دليل وقرينه بر عدم مسجديت لازم است يا نه ؟ .
ج - با شك در آن كه صحن را جزء مسجد قرار داده اگر امارهاى بر مسجد
بودن نباشد محكوم به مسجديت نيست واماره بر عدم ، لازم نمىباشد .
س 38 - چنانچه قسمتى از مسجد ، مردد باشد كه آيا مسجد است يا راهى