وهو استحباب العمل بكل ما بلغ بالنسبة إليه الثواب وان لم يكن صادرا في الواقع عنهم عليهم السّلام فكما انه يمكن ان يقال عنوان كون الشيء مشتبها يحدث مصلحة توجب القول باستحباب الاحتياط نفسيا كذلك بلوغ خبر يوجب استحباب ذلك العمل لمصلحة فيه بعد فرض كون الاخبار في الروايات بمعنى الإنشاء وعدم الإشكال في ذلك من جهة أخرى .
فان شيخنا العراقي قده يقول في المقام بإشكال آخر مع قطع النّظر عن إشكال كون الاخبار بمعنى الإنشاء فإنه لو دفعناه بأنه اخبار عن وجود المقتضى لوجود المقتضى كما في يعيد الصلاة لا يكون المقام اخبارا عن فعل العبد حتى يقال إنه اخبار بمعنى الإنشاء بل يكون اخبارا عن فعل اللَّه تعالى وهو إعطاء الثواب وهذا النحو من الاخبار لا يتصور أن يكون إنشاء في حقه تعالى فعلى فرض عدم إشكال من هذه الجهة يكون معنى الروايات مثل ما ورد من أنه من سرّح لحيته يكون له كذا وكذا فأفادت الاستحباب وبإطلاقها تشمل صورة كون البلوغ بخبر ضعيف أيضا وفيه ان هذا الوجه وان كان وجيها في نفسه لكنه يكون خلاف سياق الروايات
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار تقريرات بحث الأصول للشيخ ميرزا هاشم الآملي النجفي — صفحة 373
مساهمون: محمد علي اسماعيل پور قمشه اى القمي
ص٣٧٣