آگاهى ندارند و گاه مىشود كه پيشنهادات آنان ، با يكديگر اختلاف پيدا كرده و تضاد مىيابد تا آنجا كه وقوع بعضى از آن پيشنهادات محال مىباشد ، و خداوند عزّ و جلّ طبيب شماست كه تدبير او بر آنچه از آن محال لازم بيايد جارى نمىگردد .
سپس پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و إله فرمودند : اى عبد اللّه ، آيا تاكنون پزشكى ديدهاى كه برحسب پيشنهاد مريض به او دارو بدهد ؟ پزشك دارو را برحسب آنچه صلاح مريض در آن است به او مىدهد ، چه بيمار آن دوا را دوست داشته باشد يا دوست نداشته باشد . شما به مانند بيماران هستيد و خداوند طبيب شماست .
پس اگر به دوايى كه بر شما فرستاده است گردن نهيد شما را شفا دهد و اگر تمرّد جوييد شما را بيمار مىكند .
ديگر اينكه اى عبد اللّه ، كجا ديدهاى كسى كه ادّعاى حقى بر ديگرى دارد نزد حاكمى از حكّام و قاضيانى كه تاكنون آمدهاند برود و قاضى حكم كند تا شاهد را برحسب پيشنهاد مدّعى عليه بياورد . در اين صورت هيچگاه حقى يا ادعايى براى كسى بر ديگرى ثابت نمىشود و صحّت ادّعاى هيچكس در حق ديگرى معلوم نمىگردد و در اين صورت ميان ظالم و مظلوم و صادق و كاذب فرقى نخواهد بود .
سپس پيامبر اكرم فرمودند : اى عبد اللّه ، و اما اينكه گفتهاى : « يا آنكه خدا را با فرشتگانش مقابل ما حاضر آرى تا ما آنها را به چشم ببينيم و تو را تصديق كنيم » ، از محالات آشكار است ، چراكه پروردگار ما عزّ و جلّ مانند مخلوقات نيست كه بيايد و برود و حركت داشته باشد يا با چيزى رودررو شود تا اينكه بتوان او را به جايى آورد ، پس شما با اين پيشنهاد چيز محالى از من خواستهايد ، اينكه شما خواستهايد صفت بتهاى ضعيف و ناقص شماست
أعلام الهداية ( پيشوايان هدايت ) ( فارسى ) — صفحة 307
مساهمون: منذر حكيم
ص٣٠٧