اسلام تأكيد فوق العادهاى بر آن دارد . حال مردم از نظر اصول با شيعيان موافق باشند يا مخالف ، و اين همان اخلاق اسلامى است كه پيامبر انسانيت ، حضرت محمّد بن عبد اللّه صلّى اللّه عليه و إله مردم را به آن فراخوانده است .
4 . حضرت امام حسن عسكرى عليه السّلام در نامهاى كه از آن حضرت براى بعضى از مواليانش صادر شده است وضعيت جامعهء خود و زمانهاى را كه در آن مىزيسته و شرايطى را كه مردم و حتى مواليان اهل بيت در آن به اختلاف پرداخته بودند ، توضيح دادهاند . آنجا كه وى از امام عليه السّلام خواسته بود تا دليلى براى امامت خود ظاهر نمايد . حضرت امام حسن عسكرى عليه السّلام در قسمتى از اين نامه آوردهاند :
همانا خداوند متعال همواره صاحبان عقل سليم را مورد خطاب قرار داده است ، و هيچكس نشانهاى از جانب خداوند نياورده و يا دليلى بر دين خداوند اظهار ننموده كه از آيات و دلايل خاتم پيامبران و سرور مرسلين حضرت محمّد صلّى اللّه عليه و إله بيشتر باشد ، اما مردم در برابر اين دلايل و براهين گفتند : وى ساحر و كاهن و دروغگو است . پس خداوند هركس را كه لياقت هدايت داشت هدايت نمود . اما نمىتوان منكر اين مطلب شد كه ادله و براهين ، بسيارى از مردم را آرامش مىبخشد . به همين دليل است كه هرگاه خداوند متعال به ما اجازهء سخن گفتن دهد سخن مىگوييم و هرگاه ما را از سخن منع نمايد سكوت مىكنيم . و اگر خداوند متعال ارادهء اظهار حق را نداشت پيامبران را بهعنوان بشارتدهنده و بيمدهنده مبعوث نمىكرد تا رسالت خود را در حالت ضعف و قوّت ، گاه با بانگى رسا و گاه به صورت سخنان عادى ، ابراز دارند تا بدين وسيله خداوند امر خود را كامل نمايد حكم خداوند به مرحلهء اجرا درآيد .
مردم در چند طبقه تقسيم مىشوند ، پس گروهى كه حق را يافته و راه نجات يافته ، به دستاويز حق متمسك شده ، شاخهء ريشهدار و اصيل را دستاويز قرار داده ، شك و شبههاى در ايشان راه ندارد ، پناهگاهى جز او نخواهد يافت . اما طبقهاى كه حق را از اهل آن نگرفته باشند
أعلام الهداية ( پيشوايان هدايت ) ( فارسى ) — صفحة 255
مساهمون: منذر حكيم
ص٢٥٥