تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ميزان الحكمة — صفحة 3190

مساهمون:

ص٣١٩٠
وشهادة عملية من قبل تلك الشخصية على صدق نيابة المدعي وصحة بيانه . في ضوء ما تقدم : فإذا قدم فرد ما نفسه بوصفه رسول الله تعالى ، وطرح نبوته - بشكل من الأشكال - بين يدي مبدع العالم ، ولم تذعن لنبوته عامة الناس فحسب ، بل صدقه العلماء ، ولم يبطل الله تعالى ادعاءه أمام الناس عن طريق واضح ، فمثل هذا السكوت شهادة عملية وتقرير وتأييد لصحة ادعائه . ما هو الطريق الذي استخدمه الله تعالى للشهادة على نبوة نبي الإسلام ؟ بعد أن اتضح مفهوم شهادة الله تعالى يتحتم أن نلاحظ : أي طريق من الطرق المذكورة استخدمه الله تعالى لتصديق وتأييد نبوة نبي الإسلام ؟ من خلال ملاحظة سيرة نبي الإسلام يتضح أن الله تعالى دعم صحة نبوته بالطرق الأربعة المتقدمة ، وشهد بواسطة تلك الطرق على نبوته . وتفصيل هذا البحث تجده فيما كتبته تحت عنوان : " معرفة محمد ( صلى الله عليه وآله ) " . [ 3818 ]

شهادة العلم

الكتاب * ( ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل إليك من ربك هو الحق ويهدي إلى صراط العزيز الحميد ) * ( 1 ) . * ( وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم وإن الله لهاد الذين آمنوا إلى صراط مستقيم ) * ( 2 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : العلم حياة الإسلام وعماد الإيمان ( 3 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : الإيمان والعلم أخوان توأمان ، ورفيقان لا يفترقان ( 4 ) . تبيين : تدل الآيات والروايات المحررة على أن نبوة رسول الإسلام ظاهرة علمية ، تنسجم والمعايير العقلية ، والعلاقة بين العلم والإيمان - من حيث الأساس - علاقة لاتقبل الانفصال . بالنسبة لتفسير ماهية التلاحم بين العلم والإيمان يتحتم الالتفات إلى ما يلي : 1 - أن مفهوم العلم من خلال الكتاب والسنة يعني البصيرة العلمية . 2 - البصيرة العلمية هي إحساس ونور ورؤية تهدي كل العلوم والمدركات الإنسانية ، يعني تضع العلم في طريق تكامل الفرد والمجتمع الإنساني . وبعبارة أخرى : البصيرة العلمية هي جوهر وروح العلم . 3 - يحترم الإسلام ويقيم كل فروع المعرفة ، شريطة أن تكون توأم البصيرة العلمية ، وأن تستهدف رشد الإنسانية وتكاملها . 4 - أن العلم المجرد عن البصيرة العلمية ،

هامش
( 1 ) سبأ : 6 .
( 2 ) الحج : 54 . ( 3 ) كنز العمال : 28944 . ( 4 ) غرر الحكم : 1785 .
ميزان الحكمة — صفحة 3190 | محمد الريشهري / مؤسسة دار الحديث الثقافية