ميزان الحكمة — صفحة 2986

عشرة آلاف درهم من حل ، وقد يجمعها لأقوام ، إذا أعطى القوت ورزق العمل فقد جمع الله له الدنيا والآخرة ( 1 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : ليس الخير أن يكثر مالك وولدك ، ولكن الخير أن يكثر علمك ، وأن يعظم حلمك ، وأن تباهي الناس بعبادة ربك ( 2 ) . - عنه ( عليه السلام ) : تكثرك بما لا يبقى لك ولا تبقى له من أعظم الجهل ( 3 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ما كثر مال رجل قط إلا عظمت الحجة لله تعالى عليه ، فإن قدرتم أن تدفعوها عن أنفسكم فافعلوا ، فقيل : بماذا ؟ قال : بقضاء حوائج إخوانكم من أموالكم ( 4 ) . - عنه ( عليه السلام ) : فيما ناجى الله تعالى به موسى ( عليه السلام ) : لا تغبط أحدا بكثرة المال ، فإن مع كثرة المال تكثر الذنوب لواجب الحقوق ( 5 ) . - عنه ( عليه السلام ) : طلبت فراغ القلب فوجدته في قلة المال ( 6 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ما أخشى عليكم الفقر ، ولكني أخشى عليكم التكاثر ( 7 ) . - الإمام الرضا ( عليه السلام ) : لا يجتمع المال إلا بخصال خمس : ببخل شديد ، وأمل طويل ، وحرص غالب ، وقطيعة الرحم ، وإيثار الدنيا على الآخرة ( 8 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : فلا يغرنك سواد الناس من نفسك ، وقد رأيت من كان قبلك ممن جمع المال ، وحذر الإقلال ، وأمن العواقب - طول أمل واستبعاد أجل - كيف نزل به الموت فأزعجه عن وطنه . . . أما رأيتم الذين يأملون بعيدا ، ويبنون مشيدا ، ويجمعون كثيرا ! كيف أصبحت بيوتهم قبورا ، وما جمعوا بورا ، وصارت أموالهم للوارثين ، وأزواجهم لقوم آخرين ! ( 9 ) . - الإمام الباقر ( عليه السلام ) - لما سئل عن الدنانير والدراهم وما على الناس فيها - : هي خواتيم الله في أرضه ، جعلها الله مصلحة لخلقه وبها تستقيم شؤونهم ومطالبهم ، فمن أكثر له منها فقام بحق الله تعالى فيها وأدى زكاتها فذاك الذي طابت وخلصت له ، ومن أكثر له منها فبخل بها ولم يؤد حق الله فيها واتخذ منها الآنية فذاك الذي حق عليه وعيد الله عز وجل في كتابه ، قال الله : * ( يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون ) * ( 10 ) . كلام في معنى الكنز : لا ريب أن المجتمع الذي أوجده الإنسان بحسب طبعه الأولي إنما يقوم بمبادلة المال والعمل ، ولولا ذلك لم يعش المجتمع الإنساني