ولا اعتمارا ، وكتب الله جل وعز بعدد أجر
ذلك أوزارا ، وما بقي منه بعد موته كان زاده
إلى النار ، ومن قدر عليها فتركها مخافة الله
عز وجل دخل في محبة الله عز وجل ورحمته ،
ويؤمر به إلى الجنة ( 1 ) .
- الإمام الباقر ( عليه السلام ) : من أصاب مالا من أربع
لم يقبل منه في أربع : من أصاب مالا من غلول أو
ربا أو خيانة أو سرقة ، لم يقبل منه في زكاة ولا في
صدقة ولا في حج ولا في عمرة ( 2 ) .
( انظر ) البدعة : باب 332 .
العمل : باب 2947 .
[ 2501 ]
النشاط في العبادة
- الإمام علي ( عليه السلام ) - من كتابه إلى الحارث الهمداني - : خادع نفسك في العبادة وارفق بها ، ولا تقهرها ، وخذ عفوها ونشاطها ، إلا ما كان مكتوبا عليك من الفريضة ، فإنه لابد من قضائها وتعاهدها عند محلها ( 3 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : آفة العبادة الفترة ( 4 ) . - الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) - في الدعاء - : أسألك من الشهادة أقسطها ، ومن العبادة أنشطها ( 5 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : خذوا من العبادة ما تطيقون ، فإن الله لا يسأم حتى تسأموا ( 6 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : لا تكرهوا إلى أنفسكم العبادة ( 7 ) . ( انظر ) عنوان 82 " الجهاد ( 3 ) " . العمل : باب 2943 . وسائل الشيعة : 1 / 63 باب 20 ، 82 باب 26 . كنز العمال : 3 / 28 . [ 2502 ]
التقصير في العبادة
- الإمام علي ( عليه السلام ) - في صفة الملائكة - :
وإنهم على مكانهم منك ، ومنزلتهم عندك ،
واستجماع أهوائهم فيك ، وكثرة طاعتهم لك ،
وقلة غفلتهم عن أمرك ، لو عاينوا كنه ما خفي
عليهم منك لحقروا أعمالهم ، ولزروا على أنفسهم
، ولعرفوا أنهم لم يعبدوك حق عبادتك ، ولم
يطيعوك حق طاعتك ( 8 ) .
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : قال الله عز وجل : لا يتكل
العاملون على أعمالهم التي يعملون بها لثوابي ،
فإنهم لو اجتهدوا وأتعبوا أنفسهم أعمارهم في
عبادتي كانوا مقصرين ، غير بالغين في عبادتهم
كنه عبادتي فيما يطلبون من كرامتي ( 9 ) .
- الإمام الكاظم ( عليه السلام ) : عليك بالجد ، لا تخرجن
نفسك من حد التقصير في عبادة الله عز وجل
هامش
( 1 ) أعلام الدين : 414 .
( 2 ) أمالي الصدوق : 358 / 4 .
( 3 ) نهج البلاغة : الكتاب 69 .
( 4 ) تحف العقول : 6 .
( 5 ) البحار : 94 / 155 / 22 .
( 6 ) كنز العمال : 5301 .
( 7 ) الكافي : 2 / 86 / 2 .
( 8 ) نهج البلاغة : الخطبة 109 .
( 9 ) أمالي الطوسي : 212 / 368 ، التمحيص : 57 / 115 .