وصنف كالذهب الأحمر كلما ادخل النار ازداد جودة ( 1 ) . - عنه ( عليه السلام ) : الشيعة ثلاثة أصناف : صنف يتزينون بنا ، وصنف يستأكلون بنا ، وصنف منا وإلينا ( 2 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : افترق الناس فينا على ثلاث فرق : فرقة أحبونا انتظار قائمنا ليصيبوا من دنيانا ، فقالوا وحفظوا كلامنا وقصروا عن فعلنا ، فسيحشرهم الله إلى النار ، وفرقة أحبونا وسمعوا كلامنا ، ولم يقصروا عن فعلنا ، ليستأكلوا الناس بنا ، فيملأ الله بطونهم نارا يسلط عليهم الجوع والعطش ، وفرقة أحبونا وحفظوا قولنا ، وأطاعوا أمرنا ، ولم يخالفوا فعلنا ، فأولئك منا ونحن منهم ( 3 ) . - عنه ( عليه السلام ) - دخل عليه رجل وادعى إني من محبيكم ومواليكم ، فقال : من أي محبينا أنت ؟ فسكت الرجل ، فسأله سدير : كم محبوكم يا بن رسول الله ؟ ! - : على ثلاث طبقات : طبقة أحبونا في العلانية ولم يحبونا في السر ، وطبقة يحبونا في السر ولم يحبونا في العلانية ، وطبقة يحبونا في السر والعلانية هم النمط الأعلى . . . والطبقة الثانية : النمط الأسفل ، أحبونا في العلانية وساروا بسيرة الملوك ، فألسنتهم معنا وسيوفهم علينا . والطبقة الثالثة : النمط الأسود ، أحبونا في السر ولم يحبونا في العلانية ، ولعمري لئن كانوا أحبونا في السر دون العلانية فهم الصوامون بالنهار القوامون بالليل ترى أثر الرهبانية في وجوههم ، أهل سلم وانقياد . قال الرجل : فأنا من محبيكم في السر والعلانية ، قال جعفر ( عليه السلام ) : إن لمحبينا في السر والعلانية علامات يعرفون بها ، قال : الرجل : وما تلك العلامات ؟ قال ( عليه السلام ) : تلك خلال أولها أنهم عرفوا التوحيد حق معرفته وأحكموا علم توحيده ( 4 ) . ( انظر ) المحبة ( 4 ) : باب 681 . المعرفة ( 3 ) : باب 2607 . [ 2156 ]
ميزان الحكمة — صفحة 1543
مساهمون: محمد الريشهري
ص١٥٤٣
- الإمام الباقر ( عليه السلام ) : يا معشر الشيعة - شيعة آل
محمد - كونوا النمرقة الوسطى ، يرجع إليكم
الغالي ، ويلحق بكم التالي ، فقال له رجل من
الأنصار يقال له سعد : جعلت فداك ما الغالي ؟
قال : قوم يقولون فينا ما لا نقوله في أنفسنا ، فليس
أولئك منا ولسنا منهم ، قال : فما التالي ، قال :
المرتاد يريد الخير ، يبلغه الخير يوجر عليه ( 5 ) .
[ 2157 ]
1544 ميزان الحكمة
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : يا معشر الشيعة إنكم قد
هامش
( 1 ) البحار : 78 / 186 / 24 .
( 2 ) مشكاة الأنوار : 63 .
( 3 ) تحف العقول : 514 .
( 4 ) تحف العقول : 325 .
( 5 ) الكافي : 2 / 75 / 6 .