شرح
ذلك عبارة « فوائد الشرائع ( 1 ) وإرشاد الجعفرية ( 2 ) » حيث قطعا فيهما بالحكم وزادا
نفي الخلاف عنه .
وبقي الكلام فيما لو عزم على العود وتردّد في إقامة العشرة أو كان ذاهلا ، ففي
« جامع المقاصد ( 3 ) والجعفرية » أنّ فيه وجهين ( 4 ) . وفي « المدارك ( 5 ) والذخيرة ( 6 ) والمصابيح »
أنّ حكمه التمام ( 7 ) . وفي « الغرية وإرشاد الجعفرية » الحكم بالقصر في العود ( 8 ) . وفي
« فوائد الشرائع ( 9 ) وحاشية الإرشاد » أنّه الأقوى ( 10 ) . قلت : وهو قضية إطلاق العبارات
السالفة كعبارة « الدروس ( 11 ) والبيان ( 12 ) والموجز ( 13 ) » وغيرها ( 14 ) ، فتأمّل .
وفصّل الشهيد الثاني ( 15 ) فقال : إن كان العود مستلزماً للعود إلى بلده فالقصر
في الرجوع واضح ، وإن كان مخالفاً للرجوع إلى بلده فالمتجه البقاء على التمام
إلى أن يتحقّق قصد المسافة . وهذا بناءاً على ما اعتمده وقد عرفت حاله .
هامش
( 1 ) فوائد الشرائع : في صلاة السفر ص 63 س 10 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .
( 2 ) المطالب المظفّرية : في صلاة السفر ص 150 س 5 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) وليس فيه نفي الخلاف .
( 3 ) جامع المقاصد : في صلاة السفر ج 2 ص 515 .
( 4 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 1 ) في صلاة السفر ص 124 .
( 5 ) مدارك الأحكام : في صلاة المسافر ج 4 ص 481 .
( 6 ) ذخيرة المعاد : في صلاة المسافر ص 415 س 36 .
( 7 ) مصابيح الظلام : في أحكام المسافر ج 1 ص 159 س 20 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .
( 8 ) المطالب المظفّرية : في صلاة السفر ص 150 س 8 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 9 ) فوائد الشرائع : في صلاة السفر ص 63 س 16 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .
( 10 ) حاشية الإرشاد : في صلاة السفر ص 44 س 11 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 79 ) .
( 11 ) الدروس الشرعية : في صلاة المسافر ج 1 ص 214 .
( 12 ) البيان : في صلاة المسافر ص 160 .
( 13 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في صلاة السفر ص 121 .
( 14 ) كما في الشرائع : في صلاة المسافر ج 1 ص 136 .
( 15 ) نتائج الأفكار ( رسائل الشهيد الثاني ) : في صلاة المسافر ص 189 .