شرح
نظر ( 1 ) . وفي « جامع المقاصد ( 2 ) وفوائد الشرائع ( 3 ) وحاشية الإرشاد ( 4 ) وحاشية الميسي
والروض ( 5 ) والمسالك ( 6 ) ومجمع البرهان ( 7 ) » الداخلة في الحائط كثيراً . وفي الأخير
التصريح بأنّ مجرّد العلامة في الحائط لا تضرّ . وفي هذه الكتب السبعة : انّ المحاريب
الداخلة في المسجد مكروهة أيضاً وانّ هذا هو المتبادر من النصّ ، قالوا : ويشترط
في هذا أن لا يسبق المسجد المحراب فإن سبق حرم . وفي « كشف اللثام ( 8 ) » نزّل
عبارة المصنّف على ذلك أي على المحاريب الداخلة في المسجد كما يأتي نقل
كلامه . وفي « المنتهى ( 9 ) ونهاية الإحكام ( 10 ) والتذكرة ( 11 ) والذكرى ( 12 ) والمفاتيح ( 13 ) »
يكره اتخاذ المحاريب فيها ، وقد سمعت ما في « الذكرى » عن الأصحاب مع أنّه
أتى فيها بهذه العبارة . وفي « المفاتيح » التقييد غير موجود في النصّ .
وفي « المدارك ( 14 ) » انّ الرواية غير صريحة في كراهة المحاريب الداخلة
في الحائط ، بل الظاهر منها الداخلة في المسجد ، لأنّها الّتي تقبل الكسر ،
وذكر الشارح أنّ المراد بالمحاريب الداخلة في الحائط الداخلة كثيراً : ولم أقف
هامش
( 1 ) مدارك الأحكام : في أحكام المساجد ج 4 ص 400 .
( 2 ) جامع المقاصد : في المساجد ج 2 ص 146 .
( 3 ) فوائد الشرائع : في المساجد ص 59 س 18 .
( 4 ) حاشية الإرشاد : في المسجد ص 25 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 79 ) .
( 5 ) روض الجنان : في المساجد ص 236 س 6 .
( 6 ) مسالك الأفهام : في أحكام المساجد ج 1 ص 328 .
( 7 ) مجمع الفائدة والبرهان : في مكان المصلّي ج 2 ص 152 .
( 8 ) كشف اللثام : في المساجد ج 3 ص 323 .
( 9 ) منتهى المطلب : في ما يتعلق بالمساجد ج 1 ص 388 س 13 .
( 10 ) نهاية الإحكام : في المساجد ج 1 ص 352 .
( 11 ) تذكرة الفقهاء : في المساجد ج 2 ص 423 .
( 12 ) ذكرى الشيعة : في أحكام المساجد ج 3 ص 123 .
( 13 ) مفاتيح الشرائع : في أحكام المساجد ج 1 ص 104 .
( 14 ) مدارك الأحكام : في أحكام المساجد ج 4 ص 400 - 401 .