وجعلها طريقا ،
شرح
والمنتهى ( 1 ) والتذكرة ( 2 ) والتحرير ( 3 ) ونهاية الإحكام ( 4 ) والبيان ( 5 ) والروض ( 6 ) » وظاهر
« المعتبر ( 7 ) » وأُطلقت التعلية من دون تقييد بكونها على الحائط في « الدروس ( 8 )
والنفلية ( 9 ) وجامع المقاصد ( 10 ) والمفاتيح ( 11 ) » وغيرها ( 12 ) . ولعلّ المراد متحد ، لكن
في « النهايتين ( 13 ) » لا تعلى عليه بحال ، فتأمّل . وفي « السرائر ( 14 ) » يكره تعليتها على
ما روي في الأخبار ( 15 ) . وفي « كشف اللثام ( 16 ) » أنّ الذي ظفر به من الأخبار خبر
السكوني ( 17 ) وخبر أبي هاشم الجعفري الذي رواه الشيخ في « كتاب الغيبة ( 18 ) » .قوله قدّس الله تعالى روحه : ( وجعلها طريقاً ) كما في
هامش
( 1 ) منتهى المطلب : في ما يتعلّق بالمساجد ج 1 ص 387 س 34 .
( 2 ) تذكرة الفقهاء : في المساجد ج 2 ص 423 .
( 3 ) تحرير الأحكام : في المساجد ج 1 ص 54 س 15 .
( 4 ) نهاية الإحكام : في المساجد ج 1 ص 352 .
( 5 ) البيان : في أحكام المساجد ص 67 .
( 6 ) روض الجنان : في أحكام المساجد ص 234 س 29 .
( 7 ) المعتبر : في أحكام المساجد ج 2 ص 449 .
( 8 ) الدروس الشرعية : في أحكام المساجد ج 1 ص 156 .
( 9 ) النفلية : في أحكام المساجد ص 143 .
( 10 ) جامع المقاصد : في أحكام المساجد ج 2 ص 145 .
( 11 ) مفاتيح الشرائع : في أحكام المساجد ج 1 ص 104 .
( 12 ) كاللمعة الدمشقية : في مكان المصلّي ص 30 .
( 13 ) النهاية : في فضل المساجد ص 109 ونهاية الإحكام : في المساجد ج 1 ص 352 .
( 14 ) السرائر : في أحكام صلاة الجماعة ج 1 ص 278 .
( 15 ) وسائل الشيعة : ب 9 من أبواب أحكام المساجد ج 3 ص 487 .
( 16 ) كشف اللثام : في المساجد ج 3 ص 322 .
( 17 ) وسائل الشيعة : ب 25 من أبواب أحكام المساجد ح 2 ج 3 ص 505 .
( 18 ) الغَيبة للشيخ الطوسي : ص 123 .