شرح
نسبه إلى أكثر الأصحاب ( 1 ) .
ولا حد لها كما في " التذكرة ( 2 ) والذكرى ( 3 ) وجامع المقاصد ( 4 ) " إلا أن تؤدي إلى
تجديد الحزن ، ثم احتمل في " الذكرى ( 5 ) " التحديد بثلاثة أيام ونقل فيها عن التقي
أن من السنة تعزية أهله ثلاثة أيام ونقل أيضا عن ظاهر القاضي أن التعزية ليست
إلا عند القبر كما في خبر إسحاق ( 6 ) وكما نقله في " المعتبر " عن الثوري ( 7 ) .
وفي " المبسوط ( 8 ) " الإجماع على كراهة الجلوس للتعزية يومين وثلاثة
ووافقه على ذلك ابن حمزة في " الوسيلة ( 9 ) " والمحقق في " المعتبر ( 10 ) " والمصنف في
" المختلف ( 11 ) " وأنكره ابن إدريس وقال : إنه لم يذهب أحد من أصحابنا المصنفين
إلى ذلك ولا وضعه في كتابه وإنما هذا من فروع المخالفين وتخريجاتهم وأي
كراهة في جلوس الانسان للقاء إخوانه والدعاء لهم والتسليم عليهم ( 12 ) . ووافقه
على ذلك الشهيد في " الدروس ( 13 ) والبيان ( 14 ) " واستظهر في " الذكرى ( 15 ) " من
هامش
( 1 ) مدارك الأحكام : كتاب الطهارة في سنن الدفن ج 2 ص 147 .
( 2 ) تذكرة الفقهاء : كتاب الطهارة في دفن الميت ج 2 ص 127 .
( 3 ) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في التعزية ص 70 س 16 .
( 4 ) جامع المقاصد : كتاب الطهارة في الدفن ج 1 ص 446 .
( 5 ) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في التعزية ص 70 س 16 و 10 .
( 6 ) وسائل الشيعة : ب 48 من أبواب الدفن ح 2 ج 2 ص 873 .
( 7 ) المعتبر : كتاب الطهارة ج 1 ص 341 .
( 8 ) المبسوط : كتاب الصلاة في أحكام الجنائز ج 1 ص 189 .
( 9 ) الوسيلة : كتاب الصلاة في أحكام الموتى ص 69 .
( 10 ) المعتبر : كتاب الطهارة ج 1 ص 344 .
( 11 ) مختلف الشيعة : كتاب الصلاة في الدفن ج 2 ص 320 .
( 12 ) السرائر : كتاب الطهارة في أحكام الأموات ج 1 ص 173 .
( 13 ) الدروس الشرعية : كتاب الطهارة في الدفن ج 1 ص 116 درس 15 .
( 14 ) البيان : كتاب الطهارة في أحكام الدفن ص 31 .
( 15 ) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في التعزية ص 70 س 21 .