والدعاء له
شرح
وسائر ما سمعته في الأخبار إلا المصنف فأتبع ما ذكره خبري * محفوظ وإسحاق
قال : ويمكن أن يكونوا حملوا الإعادة مرة أخرى على ما بعد الدفن وثلاثا على
ما في الأحوال الثلاث ، لكن خبر إسحاق نص على الإعادة قبل شرج اللبن ،
انتهى . قلت : المصنف ( رحمه الله ) في " نهاية الإحكام ( 1 ) " اقتصر على خبر أبي بصير وفي
" التذكرة ( 2 ) " ذكره وذكر خبر إسحاق ولم يتعرض فيهما لخبر محفوظ .قوله قدس الله تعالى روحه : * ( والدعاء له ) * عند تناوله وعند وضعه
في اللحد وعند وضع اللبن وعند الخروج من القبر كما في " الروض ( 3 ) " وفي " جامع
المقاصد ( 4 ) " وكذا يستحب عند وضع اللبن وعند الخروج وفي " كشف اللثام ( 5 ) " قبل
التلقين وبعده قبل شرج اللبن وعنده وإذا سوى عليه التراب . وفي " جامع المقاصد ( 6 )
والروض ( 7 ) " أنه يستحب أيضا قراءة الفاتحة والإخلاص والمعوذتين وآية
الكرسي . وفي " كشف اللثام ( 8 ) " وكذا يستحب ذكر الله تعالى والاستعاذة وقراءة
الفاتحة والتوحيد والمعوذتين وآية الكرسي قبل التلقين كما في خبر ابن عجلان ( 9 ) .
* - كذا في النسخ وفي نسختنا من كشف اللثام أيضا والصواب خبرا أو ما
ذكره في خبري ( مصححه ) .
هامش
( 1 ) نهاية الإحكام : كتاب الصلاة في واجبات الدفن ج 2 ص 277 .
( 2 ) تذكرة الفقهاء : كتاب الصلاة في دفن الميت ج 2 ص 95 .
( 3 ) روض الجنان : كتاب الصلاة في صلاة الميت ص 317 س 10 .
( 4 ) جامع المقاصد : كتاب الطهارة في الدفن ج 1 ص 441 .
( 5 ) كشف اللثام : كتاب الطهارة في أحكام دفن الميت ج 2 ص 389 .
( 6 ) جامع المقاصد : الطهارة في الدفن ج 1 ص 441 .
( 7 ) روض الجنان : كتاب الصلاة في صلاة الميت ص 317 س 13 .
( 8 ) كشف اللثام : كتاب الطهارة في أحكام دفن الميت ج 2 ص 390 .
( 9 ) وسائل الشيعة : باب 20 من أبواب الدفن ح 8 ج 2 ص 844 .