شرح
ونسب في " المختلف ( 1 ) والذكرى ( 2 ) والبيان ( 3 ) والمدارك ( 4 ) " إلى ابن حمزة استحباب
الترتيب ، لكن الشهيد قال : يلوح منه ذلك والموجود في " الوسيلة " ما ذكرناه وقد
تنبه إلى ذلك الفاضل الهندي ( 5 ) وما نقله في " المختلف " عنه هو كلامه في " الوسيلة "
فلا يقال لعله قال : ذلك في غير " الوسيلة " كالواسطة أو غيرها والأمر سهل .
والشيخ في " المبسوط ( 6 ) والنهاية ( 7 ) " لم يذكر الغسل بالسدر في الغسل الأول
أصلا وإنما ذكره في غسل الفرج قبل الابتداء بالغسل وقال فيهما أيضا في
مقدمات الغسل قبل هذه العبارة : يؤخذ السدر فيطرح في إجانة ويصب عليه الماء
حتى يرغو فيؤخذ رغوته فتطرح في موضع نظيف ليغسل بها رأسه . ولم يذكر غير
الرأس ومن المعلوم أن الغسل بالرغوة غير الغسل بماء السدر كما يأتي بيانه
إن شاء الله تعالى .
والصدوق وأبوه على ما نقل هو عنه في " الفقيه ( 8 ) والهداية ( 9 ) " لم يذكرا السدر
إلا في غسل يدي الميت أولا بماء السدر وتغسيل رأسه ولحيته برغوة السدر . ثم
قال : ثم تغسل رأسه بثلاث حميديات . والذي فهمه بعض المحشين ( 10 ) على الفقيه
أن الغسل بالرغوة خارج عن الغسل . والحميدية إناء كبير . فقد كثر الموافقون لابن
حمزة على الظاهر . ونقل استحباب الخلط بالسدر عن ابن سعيد ( 11 ) .
هامش
( 1 ) مختلف الشيعة : الطهارة في غسل الأموات ج 1 ص 387 .
( 2 ) ذكرى الشيعة : الصلاة في أحكام الميت ص 45 س 3 .
( 3 ) البيان : الطهارة في غسل الأموات ص 24 .
( 4 ) مدارك الأحكام : الطهارة في غسل الميت ج 2 ص 80 .
( 5 ) كشف اللثام : الطهارة في كيفية الغسل ج 2 ص 239 .
( 6 ) المبسوط : الصلاة في أحكام الجنائز ج 1 ص 178 .
( 7 ) النهاية : الطهارة في تغسيل الأموات ج 1 ص 246 .
( 8 ) من لا يحضره الفقيه : الطهارة في أحكام الأموات ذيل ح 415 ج 1 ص 148 .
( 9 ) الهداية : الطهارة ب 20 في غسل الميت ص 24 .
( 10 ) الظاهر أن المراد من بعض المحشين هو التقي المجلسي في روضة المتقين ج 1 ص 386 .
( 11 ) الجامع للشرائع : الطهارة في أحكام الأموات ص 51 .