شرح
وجوب النية في الأغسال والأعمال هو الإجماع أمكن التردد وإن كان الآية
والأخبار فالفرق بين هذا الغسل وغيره تحكم بالنظر إلى الدليل . ومر أن الدليل هو
الآية والأخبار ، فلاحظ . ومر التحقيق في مبحث الوضوء ، انتهى .
وفي " الذكرى ( 1 ) وجامع المقاصد ( 2 ) والمسالك ( 3 ) وشرحي الجعفرية ( 4 )
والمدارك ( 5 ) " أن النية نية الصاب وقال في " الذكرى ( 6 ) " لو نوى المقلب فالأقرب
الإجزاء ، لأن الصاب كالآلة . ورماه بالبعد المحقق الثاني ( 7 ) وتلميذه ( 8 ) وصاحب
" المدارك ( 9 ) " وقال المحقق الثاني ( 10 ) : الأفضل نية المقلب أيضا . وفي " حواشي
الشهيد ( 11 ) " أن الشيخ حتمها على الغاسل وأوجبها على الصاب ، لا لتوقف الأغسال
عليها ، بل لتحصيل الثواب . فلو فقدت نية الغاسل فهو باطل .
وهل يكتفى بنية واحدة للثلاث أم لا بد من التعدد أم يتخير ؟ الأول
خيرة " مجمع البرهان ( 12 ) والمدارك ( 13 ) والكفاية ( 14 ) " وهو ظاهر " البيان ( 15 )
هامش
( 1 ) ذكرى الشيعة : الصلاة في أحكام الميت ص 44 س 36 - 37 .
( 2 ) جامع المقاصد : الطهارة في غسل الميت ج 1 ص 369 .
( 3 ) مسالك الأفهام : الطهارة في أحكام الأموات ج 1 ص 85 - 86 .
( 4 ) المطالب المظفرية : في غسل الميت ( مخطوط مكتبة المرعشي الرقم 2776 ) وأما الشرح
الآخر فغير موجود لدينا .
( 5 ) مدارك الأحكام : الطهارة في غسل الميت ج 2 ص 81 .
( 6 ) ذكرى الشيعة : الصلاة في أحكام الميت ص 44 س 37 .
( 7 ) جامع المقاصد : الطهارة في غسل الميت ج 1 ص 369 .
( 8 ) لا يوجد لدينا كتابه .
( 9 ) مدارك الأحكام : الطهارة في غسل الميت ج 2 ص 81 .
( 10 ) جامع المقاصد : الطهارة في غسل الميت ج 1 ص 369 .
( 11 ) لا يوجد كتابه لدينا .
( 12 ) مجمع الفائدة والبرهان : الطهارة في غسل الأموات ج 1 ص 183 .
( 13 ) مدارك الأحكام : الطهارة في غسل الميت ج 2 ص 81 .
( 14 ) كفاية الأحكام : الطهارة في غسل الأموات ص 6 س 23 .
( 15 ) البيان : كتاب الطهارة في غسل الأموات ص 24 .