وأكثره عشرة أيام
شرح
بالقائل به بعد التتبع * .
ويظهر من " كشف اللثام " أن هذه الأقوال ليست في بيان معنى التوالي كما في
" جامع المقاصد وفوائد الشرائع والمسالك والمدارك وشرح المفاتيح " وإنما هي
في معنى وجود الحيض في الثلاثة حيث قال كما تقدم ما نصه : ثم المتبادر من
الثلاثة وخصوصا المتوالية الكاملة ، إلى آخر ما نقلناه ، ثم قال : ومن المتأخرين من
اكتفى بالمسمى في كل يوم إلى أن قال : ومنهم من اعتبر وجوده في أول الأول ، إلى
آخره ( 1 ) . والحاصل أن من لحظ عبارته ظهر عليه أن الأقوال ليست في بيان معنى
التوالي ، فليتأمل جيدا .[ أكثر الحيض ]
قوله قدس الله تعالى روحه : * ( وأكثره عشرة أيام ) * . هذا من دين
الإمامية الذي يجب الإقرار به كما في " الأمالي ( 2 ) " ومذهب فقهاء أهل البيت ( عليهم السلام )
كما في " المعتبر ( 3 ) " وقد نقل عليه الإجماع الشيخ وأبو المكارم والمصنف في
ثلاثة كتب والشهيد والكركي والمقداد وغيرهم كما تقدم ذلك في بيان أقله ، لأنهم
نقلوا الإجماع على الأقل والأكثر ونفي عنه الخلاف في " السرائر ( 4 )
* - قال شيخنا البهائي في " حاشية الاستبصار " هذا التفسير لبعض مشائخنا
المتأخرين وهو غير بعيد وإنما اعتبر في أول الأول وآخر الآخر عملا بما ثبت
بالنص والإجماع من أن الحيض لا يكون أقل من ثلاثة أيام ، إذ لو لم يعتبر وجوده
في الطرفين المذكورين لم يكن الأقل ما جعله الشارع أقل ، فلا تغفل . ( منه )
هامش
( 1 ) كشف اللثام : الطهارة في الحيض ج 2 ص 66 - 67 .
( 2 ) أمالي الصدوق : المجلس الثالث والتسعون ص 516 .
( 3 ) المعتبر : الطهارة في الحيض ج 1 ص 201 .
( 4 ) السرائر : الطهارة في أحكام الدماء الثلاثة ج 1 ص 145 .