تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مفردات ألفاظ القرآن — صفحة 847

مساهمون:

ص٨٤٧
مشي كالدّبيب ، وصار الْهَوْدُ في التّعارف التّوبة . قال تعالى : * ( إِنَّا هُدْنا ) * إِلَيْكَ [ الأعراف / 156 ] أي : تبنا ، قال بعضهم : يَهُودُ في الأصل من قولهم : هُدْنَا إليك ، وكان اسم مدح ، ثم صار بعد نسخ شريعتهم لازما لهم وإن لم يكن فيه معنى المدح ، كما أنّ النصارى في الأصل من قوله : * ( مَنْ أَنْصارِي إِلَى الله ) * [ الصف / 14 ] ثم صار لازما لهم بعد نسخ شريعتهم . ويقال : هَادَ فلان : إذا تحرّى طريقة الْيَهُودِ في الدّين ، قال اللَّه عزّ وجلّ : * ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا والَّذِينَ هادُوا ) * [ البقرة / 62 ] والاسم العلم قد يتصوّر منه معنى ما يتعاطاه المسمّى به . أي : المنسوب إليه ، ثم يشتقّ منه . نحو : قولهم تفرعن فلان ، وتطفّل : إذا فعل فعل فرعون في الجور ، وفعل طفيل في إتيان الدّعوات من غير استدعاء ، وتَهَوَّدَ في مشيه : إذا مشى مشيا رفيقا تشبيها باليهود في حركتهم عند القراءة ، وكذا : هَوَّدَ الرّائض الدابّة : سيّرها برفق ، وهُودٌ في الأصل جمع هَائِدٍ . أي : تائب وهو اسم نبيّ عليه السلام .
هار يقال : هَارَ البناء ، وتَهَوَّرَ : إذا سقط نحو : انْهَارَ . قال تعالى : * ( عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ ) * فَانْهارَ بِه فِي نارِ جَهَنَّمَ [ التوبة / 109 ] وقرئ : ( هَائِرٌ ) « 1 » . يقال : بئر هَائِرٌ ، وهَارٌ ، وهَارٍ ، ومُهَارٌ ، ويقال : انْهَارَ فلان : إذا سقط من مكان عال ، ورجل هَارٍ وهَائِرٌ : ضعيف في أمره تشبيها بالبئر الهَائِرِ ، وتَهَوَّرَ الليل : اشتدّ ظلامه ، وتَهَوَّرَ الشّتاءُ : ذهب أكثره ، وقيل : تَهَيَّرَ ، وقيل : تَهَيَّرَه فهذا من الياء ، ولو كان من الواو لقيل تهوّره .
هيت هَيْتَ : قريب من هلمّ ، وقرئ : * ( هَيْتَ ) * لَكَ « 2 » : أي : تهيّأت لك ، ويقال : هَيْتَ به وتَهَيَّتْ : إذا قالت : هَيْتَ لك . قال اللَّه تعالى : * ( وقالَتْ هَيْتَ ) * لَكَ [ يوسف / 23 ] . يقال : هَاتِ ، وهَاتِيَا ، وهَاتُوا . قال تعالى : * ( قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ ) * [ البقرة / 111 ] قال الفرّاء : ليس في كلامهم هاتيت ، وإنما ذلك في ألسن الحيرة « 3 » ، قال : ولا يقال لا تهات . وقال الخليل « 4 » : المُهَاتَاةُ والهتاءُ مصدر هات .
هيهات هَيْهَاتَ كلمة تستعمل لتبعيد الشيء ، يقال : هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ ، وهَيْهَاتاً ، ومنه قوله عزّ وجلّ :
هامش
« 1 » وهي قراءة شاذة . « 2 » وبها قرأ ابن كثير . الإتحاف ص 263 . « 3 » انظر : اللسان ( هيت ) . « 4 » العين 4 / 80 .