* ( ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا ) * [ طه / 87 ] « 1 » وقرئ بكسر الميم « 2 » ، ومَلَكْتُ العجينَ : شددت عجنه ، وحائط ليس له مِلَاكٌ . أي : تماسك وأما المَلَكُ فالنحويون جعلوه من لفظ الملائكة ، وجعل الميم فيه زائدة . وقال بعض المحقّقين :
هو من المِلك ، قال : والمتولَّي من الملائكة شيئا من السّياسات يقال له : ملك بالفتح ، ومن البشر يقال له : ملك بالكسر ، فكلّ مَلَكٍ ملائكة وليس كلّ ملائكة ملكا ، بل الملك هو المشار إليه بقوله : * ( فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً ) * [ النازعات / 5 ] ، * ( فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً ) * [ الذاريات / 4 ] ، * ( والنَّازِعاتِ ) * [ النازعات / 1 ] ونحو ذلك ، ومنه : ملك الموت ، قال : * ( والْمَلَكُ عَلى أَرْجائِها ) * [ الحاقة / 17 ] ، * ( عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ ) * [ البقرة / 102 ] ، * ( قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ) * [ السجدة / 11 ] .
ملأ المَلأُ : جماعة يجتمعون على رأي ، فيملئون العيون رواء ومنظرا ، والنّفوس بهاء وجلالا . قال تعالى : * ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ ) * [ البقرة / 246 ] ، و * ( قالَ الْمَلأُ مِنْ قَوْمِه ) * [ الأعراف / 60 ] ، * ( إِنَّ الْمَلأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ ) * [ القصص / 20 ] ، * ( قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ ) * [ النمل / 29 ] ، وغير ذلك من الآيات . يقال : فلان مِلْءُ العيونِ . أي : معظَّم عند من رآه ، كأنه ملأ عينه من رؤيته ، ومنه : قيل شابّ مَالِئُ العينِ « 3 » ، والملأ : الخلق المملوء جمالا ، قال الشاعر :
427 - فقلنا أحسني مَلأً جهينا
« 4 » ومَالأْتُه : عاونته وصرت من ملئه . أي :
جمعه . نحو : شايعته . أي : صرت من شيعته ، ويقال : هو مَلِيءٌ بكذا . والمَلَاءَةُ : الزّكام الذي يملأ الدّماغ ، يقال : مُلِئَ فلانٌ وأُمْلِئَ ، والمِلْءُ :
مقدار ما يأخذه الإناء الممتلئ ، يقال : أعطني ملأه ومِلأَيْه وثلاثة أَمْلَائِه .
ملا الإِمْلَاءُ : الإمداد ، ومنه قيل للمدّة الطويلة مَلَاوَةٌ من الدّهر ، ومَلِيٌّ من الدّهر ، قال تعالى :
هامش
« 1 » وهي قراءة نافع وعاصم وأبي جعفر .
« 2 » وهي قراءة ابن كثير وابن عامر وأبي عمرو ويعقوب ، وقرأ حمزة والكسائي وخلف بضم الميم . انظر : الإتحاف ص 306 .
« 3 » قال ابن منظور : وشاب مالئ العين : إذا كان فخما حسنا . اللسان ( ملأ ) .
« 4 » هذا عجز بيت ، وصدره :تنادوا : يا لبهثة إذ رأوناوهو لعبد الشارق بن عبد العزى الجهني ، وهو في شرح الحماسة 2 / 20 ، واللسان ( ملأ ) ، والمجمل 3 / 838 ، وشرح مقصورة ابن دريد لابن خالويه ص 308 ، وتفسير الراغب ورقة 165 .