418 - لا وأبيك ابنة العامريّ « 1 » وقد حمل على ذلك قول عمر رضي اللَّه عنه - وقد أفطر يوما في رمضان فظنّ أنّ الشمس قد غربت ثم طلعت - : لا ، نقضيه ما تجانفنا لإثم فيه ، وذلك أنّ قائلا قال له قد أثمنا فقال لا ، نقضيه . فقوله : « لَا » ردّ لكلامه قد أثمنا ، ثم استأنف فقال : نقضيه « 2 » . وقد يكون لَا للنّهي نحو : * ( لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ ) * [ الحجرات / 11 ] ، * ( ولا تَنابَزُوا بِالأَلْقابِ ) * [ الحجرات / 11 ] ، وعلى هذا النّحو : * ( يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ ) * [ الأعراف / 27 ] ، وعلى ذلك : * ( لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وجُنُودُه ) * [ النمل / 18 ] ، وقوله : * ( وإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَّا الله ) * [ البقرة / 83 ] فنفي قيل تقديره : إنهم لا يعبدون ، وعلى هذا : * ( وإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ ) * [ البقرة / 84 ] وقوله :
* ( ما لَكُمْ لا تُقاتِلُونَ ) * [ النساء / 75 ] يصحّ أن يكون « لا تقاتلون » في موضع الحال « 3 » : ما لكم غير مقاتلين . ويجعل « لَا » مبنيّا مع النّكرة بعده فيقصد به النّفي . نحو : * ( فَلا رَفَثَ ولا فُسُوقَ ) * [ البقرة / 197 ] ، [ وقد يكرّر الكلام في المتضادّين ويراد إثبات الأمر فيهما جميعا . نحو أن يقال : ليس زيد بمقيم ولا ظاعن . أي : يكون تارة كذا وتارة كذا ، وقد يقال ذلك ويراد إثبات حالة بينهما . نحو أن يقال : ليس بأبيض ولا أسود ] « 4 » ، وإنما يراد إثبات حالة أخرى له ، وقوله : * ( لا شَرْقِيَّةٍ ولا غَرْبِيَّةٍ ) * [ النور / 35 ] .
فقد قيل معناه : إنها شرقيّة وغربيّة « 5 » . وقيل معناه :
مصونة عن الإفراط والتّفريط . وقد يذكر « لَا » ويراد به سلب المعنى دون إثبات شيء ، ويقال له الاسم غير المحصّل . نحو : لا إنسان ، إذا قصدت سلب الإنسانيّة ، وعلى هذا قول العامّة :
لا حدّ . أي : لا أحد .
لام اللَّامُ التي هي للأداة على أوجه :
الأول : الجارّة ، وذلك أضرب : ضرب لتعدية الفعل ولا يجوز حذفه . نحو : * ( وتَلَّه لِلْجَبِينِ ) * [ الصافات / 103 ] . وضرب للتّعدية لكن قد
هامش
« 1 » الشطر لامرئ القيس ، وعجزه :لا يدّعي القوم أني أفرّوهو في ديوانه ص 68 .
« 2 » لم أجد هذه القصة .
« 3 » انظر : التبيان في إعراب القرآن للعكبري 1 / 373 ، وإعراب القرآن للنحاس 1 / 434 .
« 4 » ما بين [ ] نقله الزركشي في البرهان 4 / 353 .
« 5 » قال اليزيدي : لا شرقية : لا تضحى للشرق ، ولا غربية : لا تضحى للغرب ، ولكنها شرقية غربية يصيبها الشرق والغرب . أي : الشمس والظل . انظر : غريب القرآن وتفسيره ص 272 .