353 - طعامهم فَوْضَى فَضًا في رحالهم
« 1 » أي : مباح ، كأنّه موضوع في فضاء يَفِيضُ فيه من يريده .
فطر أصل الفَطْرِ : الشّقُّ طولا ، يقال : فَطَرَ فلان كذا فَطْراً ، وأَفْطَرَ هو فُطُوراً ، وانْفَطَرَ انْفِطَاراً . قال تعالى : * ( هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ ) * [ الملك / 3 ] ، أي : اختلال ووهي فيه ، وذلك قد يكون على سبيل الفساد ، وقد يكون على سبيل الصّلاح قال : * ( السَّماءُ مُنْفَطِرٌ ) * بِه كانَ وَعْدُه مَفْعُولًا [ المزمل / 18 ] . وفَطَرْتُ الشاة : حلبتها بإصبعين ، وفَطَرْتُ العجين : إذا عجنته فخبزته من وقته ، ومنه : الفِطْرَةُ . وفَطَرَ اللَّه الخلق ، وهو إيجاده الشيء وإبداعه على هيئة مترشّحة لفعل من الأفعال ، فقوله : * ( فِطْرَتَ ) * الله الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها [ الروم / 30 ] ، فإشارة منه تعالى إلى ما فَطَرَ . أي : أبدع وركز في النّاس من معرفته تعالى ، وفِطْرَةُ اللَّه : هي ما ركز فيه من قوّته على معرفة الإيمان ، وهو المشار إليه بقوله : * ( ولَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ الله ) * [ الزخرف / 87 ] ، وقال : * ( الْحَمْدُ لِلَّه فاطِرِ ) * السَّماواتِ والأَرْضِ [ فاطر / 1 ] ، وقال : * ( الَّذِي فَطَرَهُنَّ ) * [ الأنبياء / 56 ] ، * ( والَّذِي فَطَرَنا ) * [ طه / 72 ] ، أي : أبدعنا وأوجدنا . يصحّ أن يكون الِانْفِطَارُ في قوله : * ( السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِه ) * [ المزمل / 18 ] ، إشارة إلى قبول ما أبدعها وأفاضه علينا منه . والفِطْرُ : ترك الصّوم . يقال :
فَطَرْتُه ، وأَفْطَرْتُه ، وأَفْطَرَ هو « 2 » ، وقيل للكمأة :
فُطُرٌ ، من حيث إنّها تَفْطِرُ الأرض فتخرج منها .
فظ الفَظُّ : الكريه الخلق ، مستعار من الفَظِّ ، أي :
ماء الكرش ، وذلك مكروه شربه لا يتناول إلَّا في أشدّ ضرورة . قال تعالى : * ( ولَوْ كُنْتَ فَظًّا ) * غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ [ آل عمران / 159 ] .
فعل الفِعْلُ : التأثير من جهة مؤثّر ، وهو عامّ لما كان بإجادة أو غير إجادة ، ولما كان بعلم أو غير علم ، وقصد أو غير قصد ، ولما كان من الإنسان والحيوان والجمادات ، والعمل مثله ، والصّنع أخصّ منهما كما تقدّم ذكرهما « 3 » ، قال : * ( وما تَفْعَلُوا ) * مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْه الله [ البقرة / 197 ] ،
هامش
« 1 » هذا شطر بيت للمعذّل البكري ، وعجزه :[ ولا يحسنون السّرّ إلا تناديا ][ استدراك ] وهو في اللسان ( فضا ) ، وغريب الحديث للخطابي 2 / 531 ولم ينسبه المحقق ، وشرح الحماسة 4 / 136 .
« 2 » انظر : الأفعال 4 / 12 .
« 3 » تقدّم في مادة ( عمل ) ، ومادة ( صنع ) .