بالسّيف ، فقيل : فلان غَرْبُ اللَّسان ، وسمّي الدّلو غَرْباً لتصوّر بعدها في البئر ، وأَغْرَبَ الساقي : تناول الْغَرْبَ ، والْغَرْبُ : الذّهب « 1 » لكونه غَرِيباً فيما بين الجواهر الأرضيّة ، ومنه : سهم غَرْبٌ : لا يدرى من رماه . ومنه : نظر غَرْبٌ :
ليس بقاصد ، و ، الْغَرَبُ : شجر لا يثمر لتباعده من الثّمرات ، وعنقاء مُغْرِبٌ ، وصف بذلك لأنه يقال : كان طيرا تناول جارية فَأَغْرَبَ « 2 » بها . يقال عنقاء مُغْرِبٌ ، وعنقاء مُغْرِبٍ بالإضافة .
والْغُرَابَانِ : نقرتان عند صلوي العجز تشبيها بِالْغُرَابِ في الهيئة ، والْمُغْرِبُ : الأبيض الأشفار ، كأنّما أَغْرَبَتْ عينُه في ذلك البياض . * ( وغَرابِيبُ ) * سُودٌ [ فاطر / 27 ] ، قيل : جَمْعُ غِرْبِيبٍ ، وهو المُشْبِه لِلْغُرَابِ في السّواد كقولك : أسود كحلك الْغُرَابِ .
غرض الغَرَضُ الهدف المقصود بالرّمي ، ثم جعل اسما لكلّ غاية يتحرّى إدراكها ، وجمعه :
أَغْرَاضٌ ، فَالْغَرَضُ ضربان : غَرَضٌ ناقص وهو الذي يتشوّق بعده شيء آخر كاليسار والرّئاسة ونحو ذلك مما يكون من أَغْرَاضِ الناس ، وتامّ وهو الذي لا يتشوّق بعده شيء آخر كالجنّة .
غرف الْغَرْفُ : رفع الشيء وتناوله ، يقال : غَرَفْتُ الماء والمرق ، والْغُرْفَةُ : ما يُغْتَرَفُ ، والْغَرْفَةُ للمرّة ، والْمِغْرَفَةُ : لما يتناول به . قال تعالى :
* ( إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ ) * غُرْفَةً بِيَدِه [ البقرة / 249 ] ، ومنه استعير : غَرَفْتُ عرف الفرس : إذا جززته « 3 » ، وغَرَفْتُ الشّجرةَ ، والْغَرَفُ : شجر معروف ، وغَرَفَتِ الإبل : اشتكت من أكله « 4 » ، والْغُرْفَةُ : علَّيّة من البناء ، وسمّي منازل الجنّة غُرَفاً . قال تعالى : * ( أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ ) * بِما صَبَرُوا [ الفرقان / 75 ] ، وقال : * ( لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً ) * [ العنكبوت / 58 ] ، * ( وهُمْ فِي الْغُرُفاتِ ) * آمِنُونَ [ سبأ / 37 ] .
غرق الغَرَقُ : الرّسوب في الماء وفي البلاء ، وغَرِقَ فلان يَغْرَقُ غَرَقاً ، وأَغْرَقَه . قال تعالى : * ( حَتَّى إِذا أَدْرَكَه الْغَرَقُ ) * [ يونس / 90 ] ، وفلان غَرِقَ في نعمة فلان تشبيها بذلك . قال تعالى :
* ( وأَغْرَقْنا ) * آلَ فِرْعَوْنَ [ البقرة / 50 ] ، * ( فَأَغْرَقْناه ) * ومَنْ مَعَه جَمِيعاً [ الإسراء / 103 ] ، * ( ثُمَّ أَغْرَقْنَا الآخَرِينَ ) * [ الشعراء / 66 ] ، * ( ثُمَّ أَغْرَقْنا بَعْدُ الْباقِينَ ) * [ الشعراء /
هامش
« 1 » في اللسان : الغرب : الذهب ، وقيل : الفضة .
« 2 » انظر : ثمار القلوب ص 450 ، والحيوان 7 / 120 ، وحياة الحيوان 2 / 87 .
« 3 » راجع المجمل 3 / 694 .
« 4 » قال السرقسطي : غرفت الإبل : اشتكت بطونها من أكل الغرف . انظر : الأفعال 2 / 16 .