بذلك ، وقيل : الخطب مِشْوَارٌ كثير العثار « 1 » ، والتَّشَاوُرُ والْمُشَاوَرَةُ والْمَشُورَةُ : استخراج الرّأي بمراجعة البعض إلى البعض ، من قولهم :
شِرْتُ العسل : إذا اتّخذته من موضعه ، واستخرجته منه . قال اللَّه تعالى : * ( وشاوِرْهُمْ ) * فِي الأَمْرِ [ آل عمران / 159 ] ، والشُّورَى : الأمر الذي يُتَشَاوَرُ فيه . قال : * ( وأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ ) * [ الشورى / 38 ] .
شيط الشَّيْطَانُ قد تقدّم ذكره « 2 » .
شوظ الشُّوَاظُ : اللَّهب الذي لا دخان فيه . قال تعالى : * ( شُواظٌ مِنْ نارٍ ونُحاسٌ ) * [ الرحمن / 35 ] .
شيع الشِّيَاعُ : الانتشار والتّقوية . يقال : شاع الخبر ، أي : كثر وقوي ، وشَاعَ القوم : انتشروا وكثروا ، وشَيَّعْتُ النّار بالحطب : قوّيتها ، والشِّيعَةُ : من يتقوّى بهم الإنسان وينتشرون عنه ، ومنه قيل للشّجاع : مَشِيعٌ ، يقال : شِيعَةٌ وشِيَعٌ وأَشْيَاعٌ ، قال تعالى : * ( وإِنَّ مِنْ شِيعَتِه ) * لإِبْراهِيمَ [ الصافات / 83 ] ، * ( هذا مِنْ شِيعَتِه وهذا مِنْ عَدُوِّه ) * [ القصص / 15 ] ، * ( وجَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً ) * [ القصص / 4 ] ، * ( فِي شِيَعِ الأَوَّلِينَ ) * [ الحجر / 10 ] ، وقال تعالى : * ( ولَقَدْ أَهْلَكْنا أَشْياعَكُمْ ) * [ القمر / 51 ] .
شوك الشَّوْكُ : ما يدقّ ويصلب رأسه من النّبات ، ويعبّر بِالشَّوْكِ والشِّكَةِ عن السّلاح والشّدّة . قال تعالى : * ( غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ ) * [ الأنفال / 7 ] ، وسمّيت إبرة العقرب شَوْكاً تشبيها به ، وشجرة شَاكَةٌ وشَائِكَةٌ ، وشَاكَنِي الشَّوْكُ : أصابني ، وشَوَّكَ الفرخ : نبت عليه مثل الشّوك ، وشَوَّكَ ثدي المرأة : إذا انتهد ، وشَوَّكَ البعير : طال أنيابه كالشّوك .
شأن الشَّأْنُ : الحال والأمر الذي يتّفق ويصلح ، ولا يقال إلَّا فيما يعظم من الأحوال والأمور . قال اللَّه تعالى : * ( كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ) * [ الرحمن / 29 ] ، وشَأْنُ الرّأس جمعه : شَئُونٌ ، وهو الوصلة بين متقابلاته التي بها قوام الإنسان .
شوى شَوَيْتُ اللَّحم واشْتَوَيْتُه . قال تعالى : * ( يَشْوِي ) * الْوُجُوه [ الكهف / 29 ] ، وقال الشاعر :
278 - فَاشْتَوَى ليلة ريح واجتمل
« 3 »
هامش
« 1 » انظر مجمع الأمثال 1 / 244 .
« 2 » في مادة ( شطن ) .
« 3 » هذا عجز بيت ، وصدره :أو نهته فأتاه رزقهوهو للبيد في ديوانه ص 140 ، والمجمل 2 / 515 .