[ غافر / 16 ] ، وقوله : * ( يَعْلَمُ السِّرَّ وأَخْفى ) * [ طه / 7 ] ، ونحو ذلك ممّا نبّه على هذا النحو ، والشَّهِيدُ : هو المحتضر ، فتسميته بذلك لحضور الملائكة إيّاه إشارة إلى ما قال : * ( تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخافُوا . . . ) * الآية [ فصلت / 30 ] ، قال : * ( والشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ ) * [ الحديد / 19 ] ، أو لأنهم يَشْهَدُونَ في تلك الحالة ما أعدّ لهم من النّعيم ، أو لأنهم تشهد أرواحهم عند اللَّه كما قال : * ( ولا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ الله أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِما آتاهُمُ الله مِنْ فَضْلِه ) * [ آل عمران / 169 - 170 ] ، وعلى هذا دلّ قوله :
* ( والشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ ونُورُهُمْ ) * ، وقوله : * ( وشاهِدٍ ومَشْهُودٍ ) * [ البروج / 3 ] ، قيل : الْمَشْهُودُ يوم الجمعة « 1 » ، وقيل : يوم عرفة ، ويوم القيامة ، وشَاهِدٌ : كلّ من شهده ، وقوله :
* ( يَوْمٌ مَشْهُودٌ ) * [ هود / 103 ] ، أي : مشاهد تنبيها أن لا بدّ من وقوعه ، والتَّشَهُّدُ هو أن يقول :
أشهد أن لا إله إلا اللَّه وأشهد أنّ محمدا رسول اللَّه ، وصار في التّعارف اسما للتّحيّات المقروءة في الصّلاة ، وللذّكر الذي يقرأ ذلك فيه .
شهر الشَّهْرُ : مدّة مَشْهُورَةٌ بإهلال الهلال ، أو باعتبار جزء من اثني عشر جزءا من دوران الشمس من نقطة إلى تلك النّقطة . قال تعالى :
* ( شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيه الْقُرْآنُ ) * [ البقرة / 185 ] ، * ( فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْه ) * [ البقرة / 185 ] ، * ( الْحَجُّ أَشْهُرٌ ) * مَعْلُوماتٌ [ البقرة / 197 ] ، * ( إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ ) * عِنْدَ الله اثْنا عَشَرَ شَهْراً [ التوبة / 36 ] ، * ( فَسِيحُوا فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ) * [ التوبة / 2 ] ، والْمُشَاهَرَةُ :
المعاملة بالشّهور كالمسانهة والمياومة ، وأَشْهَرْتُ بالمكان : أقمت به شهرا ، وشُهِرَ فلان واشْتُهِرَ يقال في الخير والشّرّ .
شهق الشَّهِيقُ : طول الزّفير ، وهو ردّ النّفس ، والزّفير : مدّه . قال تعالى : * ( لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وشَهِيقٌ ) * [ هود / 106 ] ، * ( سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وزَفِيراً ) * [ الفرقان / 12 ] ، وقال تعالى :
* ( سَمِعُوا لَها شَهِيقاً ) * [ الملك / 7 ] ، وأصله من جبل شَاهِقٍ . أي : متناهي الطَّول .
شها أصل الشَّهْوَةِ : نزوع النّفس إلى ما تريده ، وذلك في الدّنيا ضربان : صادقة ، وكاذبة ، فالصّادقة : ما يختلّ البدن من دونه كشهوة الطَّعام عند الجوع ، والكاذبة : ما لا يختلّ من
هامش
« 1 » أخرج الترمذي والبيهقي وغيرهما عن أبي هريرة قال : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم : « اليوم الموعود يوم القيامة ، واليوم المشهود يوم عرفة ، والشاهد يوم الجمعة » . انظر : الدر المنثور 8 / 463 ، وعارضة الأحوذي 12 / 237 .