فهو فعيل في معنى فاعل ، والسِّفَارَةُ : الرّسالة ، فالرّسول ، والملائكة ، والكتب ، مشتركة في كونها سَافِرَةٌ عن القوم ما استبهم عليهم ، والسَّفِيرُ : فيما يكنس في معنى المفعول ، والسِّفَارُ في قول الشاعر :
235 - وما السّفار قبّح السّفار « 1 » فقيل : هو حديدة تجعل في أنف البعير ، فإن لم يكن في ذلك حجّة غير هذا البيت ، فالبيت يحتمل أن يكون مصدر سَافَرْتُ « 2 » .
سفع السَّفْعُ : الأخذ بِسُفْعَةِ الفرس ، أي : سواد ناصيته ، قال اللَّه تعالى : * ( لَنَسْفَعاً ) * بِالنَّاصِيَةِ [ العلق / 15 ] ، وباعتبار السّواد قيل للأثافي :
سُفْعٌ ، وبه سُفْعَةُ غضب ، اعتبارا بما يعلو من اللَّون الدّخانيّ وجه من اشتدّ به الغضب ، وقيل للصّقر : أَسْفَعُ ، لما به من لمع السّواد ، وامرأة سَفْعَاءُ اللَّون .
سفك السَّفْكُ في الدّم : صَبُّه ، قال تعالى : * ( ويَسْفِكُ ) * الدِّماءَ [ البقرة / 30 ] ، وكذا في الجوهر المذاب ، وفي الدّمع .
سفل السُّفْلُ : ضدّ العلو ، وسَفُلَ فهو سَافِلٌ ، قال تعالى : * ( فَجَعَلْنا عالِيَها سافِلَها ) * [ الحجر / 74 ] ، وأَسْفَل ضدّ أعلى ، قال تعالى : * ( والرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ ) * [ الأنفال / 42 ] ، وسَفُلَ صار في سفل ، وقال تعالى : * ( ثُمَّ رَدَدْناه أَسْفَلَ سافِلِينَ ) * [ التين / 5 ] ، وقال : * ( وجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلى ) * [ التوبة / 40 ] ، وقد قوبل بفوق في قوله : * ( إِذْ جاؤُكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ ومِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ ) * [ الأحزاب / 10 ] ، وسُفَالَةُ الرّيح :
حيث تمرّ الرّيح ، والعلاوة ضدّه . والسِّفْلَةُ « 3 » من الناس : النّذل ، نحو الدّون ، وأمرهم في سَفَالٍ .
سفن السَّفَنُ : نحت ظاهر الشيء ، كَسَفَنَ العودَ ، والجلدَ ، وسَفَنَ الرّيح التّراب عن الأرض ، قال الشاعر :
236 - فجاء خفيّا يَسْفِنُ الأرض صدره
« 4 »
هامش
« 1 » هذا عجز بيت ، وشطره :ما كان أجمالي وما القطاروهو في مقاييس اللغة ( سفر ) ، والمجمل 2 / 465 .
« 2 » وهذا من اجتهادات الراغب في اللغة .
« 3 » يقال : السّفلة ، والسّفلة ، كاللَّبنة واللَّبنة .
« 4 » هذا شطر بيت ، وعجزه :ترى التّرب منه لاصقا كلّ ملصقوهو لامرئ القيس في ديوانه ص 138 ، والبصائر 3 / 228 ، والمجمل 2 / 463 ، والفرق بين الحروف الخمسة ص 446 .