السرائر ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — صفحة 210

منه نيّة القربة ( 1 ) لأنّه لا يعرف المتقرب إليه ، وإن كان مخاطباً بالشرائع عندنا وعند الأكثر من العلماء . وقد ذهب بعض أصحابنا في كتاب له - وهو الشيخ أبو جعفر الطّوسي رحمه الله - إلى انّه إذا رأى الإنسان على ثوبه الّذي لا يشاركه فيه غيره منيّاً ، فإنّه يجب عليه الغسل وإعادة الصلاة من آخر غسل اغتسل لرفع الحدث . والّذي أذهب إليه وأفتي به في ذلك : أنّه لا يجب عليه إعادة الصلاة الواقعة فيما بين الغسلين والاحتلامين ، لأنّ إعادة الصلاة تحتاج إلى دليل شرعي قاطع للعذر مزيل للريب ، والإنسان المصلّي قاطع متيقن لبراءة ذمته بصلاته الّتي صلاها في ذلك الثوب ، وهو مجوّز أن تكون هذه الجنابة من نومه فيه هذه الليلة ، ويجوّز أنّها من ليالي قبلها ، والصلوات الّتي صلاهنّ متيقنات ، وقد وقعن شرعيات ، فلا يترك المتيقن للمشكوك فيه ، بل يجب عليه إعادة صلاته التي انتبه وصلاّها فحسب ، وفي الأخبار ما يدلّ على ذلك ، قد أورده المذكور في استبصاره عن زرعة ( 2 ) عن سماعة ( 3 ) قال : سألته عن الرجل يرى في ثوبه المنيّ بعد ما أصبح ، ولم يكن رأى في منامه أنّه قد احتلم ، قال : فليغتسل وليغسل ثوبه ويعيد صلاته من آخر