إكمال النقصان من تفسير منتخب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — صفحة 156

في قول أبي عليّ - وقال الحسن : خلقوا من النار لا يتناسلون ولا يطعمون ولا يشربون . وقال الله في إبليس وولده : * ( أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ) * . والرابع - وهو أقوى ما عنده - قوله تعالى : * ( جَاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ ) * فعمّها بالوصف بالرسالة ، ولا يجوز على رسل الله أن يكفروا أو يفسقوا كالرسل من البشر . والجواب عمّا ذكره أوّلاً : إنّ قوله : * ( لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ ) * صفة لخزنة النيران ، لا جميع الملائكة ، يدلّ على ذلك قوله : * ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) * ( 1 ) ، وليس إذا كان هؤلاء معصومين وجب ذلك في جميعهم . والجواب عمّا ذكره ثانياً : انّ قوله : * ( كَانَ مِنْ الْجِنِّ ) * معناه صار ، ذكر ذلك الأخفش وجماعة من أهل اللغة ، وقيل أيضاً : إنّ إبليس كان من طائفة من الملائكة يسمّون جناً من حيث كانوا خزنة الجنة ، وقيل : سمّوا بذلك لاختفائهم عن العيون ، كما قال أعشى قيس بني ثعلبة :