مقدمة تفسير منتخب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — صفحة 177

وروى أصحابنا أنّ الحرّة تكون بالخيار بين أن تفسخ عقد الأمة أو تفسخ عقد نفسها ، والأول أظهر ، لأنّه إذا كان العقد باطلاً لا يحتاج إلى فسخه ، هذا آخر كلامه ( 1 ) . قال محمد بن إدريس : نعم ما قال وحقق هاهنا ( . إلى غير ذلك من الموارد التي رجع فيها إلى التبيان واتخذه مؤيّداً لما يذهب إليه من رأي ، فراجع أيضاً كتاب النكاح في حكم عفو من بيده عقدة النكاح ، وكتاب اللعان في زمان حصول فرقة اللعان وغير ذلك . وما هذا الإنشداد إليه إلا دليل الإعجاب به ، لذلك أقدم على اختصاره فيما يبدو لي فعلاً ولمّا كانت النسخة التامة التي كتبها المصنف مفقودة ، وما وصل إلينا من نسخ الكتاب كلها ناقصة الأول لذلك لم نعرف بالغرض وراء اندفاع المصنّف إلى تصنيفه ، وما قلناه آنفاً استوحيناه من عمله ، وسيأتي في تحقيق اسمه مزيد بيان ينفع في المقام . * * *