مرفوعا [ : إنه مر ببقعة بين البقيع والمناصع ، فقال : نعم موضع الحمام هذا !
فاتخذ حماما ( 1 ) .
قال أبو حاتم : هذا حديث باطل ] ( 2 ) . 661 - أحمد بن يزيد الحلواني المقرى . صاحب قالون .
له عن أبي نعيم [ وكاتب الليث ، وأبى ( 3 ) الربيع الزهراني ، وأبى حذيفة ] ( 2 ) ، وسعيد
ابن منصور .
لم يرضه أبو زرعة الرازي في الحديث .
662 - أحمد بن يزيد بن عبد الله الجمحي المكي . لا يكتب حديثه ،
قاله الأزدي .
وذكره زكريا الساجي في ضعفاء أهل المدينة ، وكأنه والد أبى يونس محمد بن
أحمد الجمحي .
ومن مناكيره ما روى عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة - مرفوعا :
ما على أحد لج به همه يتقلد قوسه ينفى بذلك همه . قال الساجي : هذا منكر .
663 - أحمد بن يعقوب الحذاء ( 4 ) .
أتى بحديث موضوع ، فقال : حدثنا محمد بن عبد الحكم ، حدثنا ابن وارة ،
حدثنا سعيد بن أبي مريم ، عن يحيى بن أيوب ، عن ابن زحر ، عن علي بن يزيد ،
عن القاسم بن أبي أمامة - مرفوعا : لا تستشيروا الحاكة ولا المعلمين ، فإن الله سلبهم
عقولهم ، ونزع البركة من أكسابهم ( 4 ) .
664 - أحمد بن يعقوب بن نفاطة ، أبو بكر القرشي . عن أبي خليفة الجمحي وغيره .
قال الحاكم : كان يضع الحديث ، كاشفته ونصحته واستحييت من فصاحته
وبراعته .
هامش
( 1 ) النص في خ : أنه اتخذ حماما . وما بين القوسين ليس في خ وهو في تهذيب التهذيب .
( 2 ) زيادة في ل .
( 3 ) ل : أو الحناط .
( 4 ) في ل : وعندي أنه الأموي الجرجاني
فإنه يروى عن هذا .