بالنار ( 1 ) إيمانا بعقد البيعة ، ومصداقا للإجماع المراد من قوله صلى الله عليه وآله وسلم : « لا تجتمع امّتي على الخطأ » « 1 » ؛ أفتونا ولكم الأجر ، والسلام . « ش »
شرح
( 1 ) تهديدهم عليّا بالتحريق ثابت بالتواتر القطعي ، وحسبك ما ذكره الإمام ابن قتيبة في أوائل كتاب الإمامة والسياسة ، والإمام الطبري في موضعين من أحداث السنة الحادية عشرة من تاريخه المشهور ، وابن عبد ربّه المالكي في حديث السقيفة من الجزء الثاني من العقد الفريد ، وأبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري في كتاب السقيفة ، كما في ص 134 من المجلّد الأوّل من شرح النهج الحميدي الحديدي ، والمسعودي في مروج الذهب ، نقلا عن عروة بن الزبير في مقام الاعتذار عن أخيه عبداللّه إذ همَّ بتحريق بيوت بني هاشم حين تخلّفوا عن بيعته ؛ والشهرستاني نقلا عن النظّام عند ذكره الفرقة النظّاميّة من كتاب الملل والنحل « 2 » ، وأفرد أبو مخنف لأخبار السقيفة كتابا فيه تفصيل ما أجملناه .
وناهيك في شهرة ذلك وتواتره قول شاعر النيل الحافظ إبراهيم في قصيدته العمريّة السائرة الطائرة :وقولة ( لعليّ ) قالها ( عمر )أكرم بسامعها أعظم بملقيهاحرقت دارك لا أبقي عليك بهاإن لم تبايع وبنت المصطفى فيهاما كان غير ( أبي حفص ) بقائلهاأمام فارس ( عدنان ) وحاميها « 3 »هذه معاملتهم للإمام الذي لا يكون الإجماع حجّة عندنا إلّا إذا كان كاشفا عن رأيه ، فمتى يتمّ الاحتجاج بمثل إجماعكم هذا علينا - والحال هذه - يا منصفون ؟ !
هامش
( 1 ) - . راجع المراجعة 79 .
( 2 ) - . الإمامة والسياسة 27 : 1 ؛ تاريخ الطبري 202 : 3 ، حوادث سنة 11 ؛ العقد الفريد 202 : 5 - 203 ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 45 : 2 و 56 ؛ مروج الذهب 86 : 3 ؛ الملل والنحل 57 : 1 .
( 3 ) - . راجع ديوان حافظ إبراهيم 82 : 1 .