أبدا ؟ هذا عليّ فأحبّوه بحبّي ، وأكرموه بكرامتي ، فإنّ جبرائيل أمرني بالذي قلت لكم عن اللّه عزّ وجلّ » ( 1 ) .
9 - قوله صلى الله عليه وآله وسلم : « أنا مدينة العلم ، وعليّ بابها ، فمن أراد العلم فليأت الباب » ( 2 ) .
شرح
( 1 ) أخرجه الطبراني في الكبير ، وهو الحديث 2625 من الكنز ص 157 من جزئه السادس ، وهو الخبر العاشر في ص 450 من المجلّد الثاني من شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد « 1 » .
فانظر كيف جعل عدم ضلالهم مشروطا بالتمسّك بعليّ ، فدلّ المفهوم على ضلال من لم يستمسك به ، وانظر أمره إيّاهم أن يحبّوه بنفس المحبّة التي يحبّون النبيّ بها ، ويكرموه بعين الكرامة التي يكرمون النبيّ بها ، وهذا ليس إلّا لكونه وليّ عهده ، وصاحب الأمر بعده ، وإذا تدبّرت قوله : « فإنّ جبرائيل أمرني بالذي قلت لكم عن اللّه » تجلّت لك الحقيقة .
( 2 ) أخرجه الطبراني في الكبير عن ابن عبّاس ، كما في ص 107 من الجامع الصغير للسيوطي .
وأخرجه الحاكم في مناقب عليّ ص 226 من الجزء الثالث من صحيحه المستدرك بسندين صحيحين : أحدهما عن ابن عبّاس من طريقين صحيحين ، والآخر عن جابر بن عبداللّه الأنصاري ، وقد أقام على صحّة طرقه أدلّة قاطعة « 2 » .
وأفرد الإمام أحمد بن محمّد بن الصدّيق المغربي - نزيل القاهرة - لتصحيح هذا الحديث كتابا حافلا سمّاه فتح الملك العليّ بصحّة حديث باب مدينة العلم عليّ « 3 » ، وقد طبع سنة 1354 ه بالمطبعة الإسلاميّة بمصر . فحقيق بالباحثين أن يقفوا عليه ، فإنّ فيه علما جمّا ، ولا وزن للنواصب وجرأتهم على هذا الحديث الدائر كالمثل السائر على ألسنة الخاصّة والعامّة من أهل الأمصار والبوادي ، وقد نظرنا في طعنهم فوجدناه تحكّما محضا لم يدلوا فيه بحجّة ما غير الوقاحة في التعصّب ، كما صرّح به الحافظ صلاحالدين العلائي ، حيث نقل القول ببطلانه عن الذهبي وغيره فقال : ولم يأتوا في ذلك بعلّة قادحة سوى دعوى الوضع ؛ دفعا بالصدر .
هامش
( 1 ) - . المعجم الكبير 88 : 3 ، ح 2749 ؛ كنز العمّال 619 : 11 ، ح 33007 ؛ شرح نهج البلاغة 170 : 9 .
( 2 ) - . المعجم الكبير 55 : 11 ، ح 11061 ؛ الجامع الصغير 161 ، ح 2705 ؛ المستدرك على الصحيحين 72 : 4 - 73 ، ح 4693 و 4694 .
( 3 ) - . فتح الملك العليّ : 22 ، 23 ، 24 ، 28 ، 29 ، 40 ، 44 ، 54 ، 55 ، 57 .