فصل الاستطاعة
وهي من المفاهيم المأخوذة بمادتها من القرآن الكريم . في قوله تعالى * ( وَلِلَّه ِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْه ِ سَبِيلًا ) * [ آل عمران : 97 ] .
وحيث إننا نعتبر أن التعريف بالمفاهيم الفقهية الرئيسية من وظيفة هذا الكتاب ، إذن ينبغي أن نتحدث عن الاستطاعة .
وقد وجدنا أن الأفضل أن نعتمد على متن أو أكثر في الحديث عنها لنتصدّى بدورنا للاستدلال والمناقشة حول ما يقوله الماتن . والمتن قد يكون هو العروة الوثقى وقد يكون مناسك الحج لآية اللَّه الخويي مدّ ظلَّه : نختار منها على قدر الحاجة .
وأول ما يمكن أن نواجهه في هذا المفهوم ما قاله في العروة « 1 » :
( لا خلاف ولا إشكال في عدم كفاية القدرة العقلية في وجوب الحج ، بل يشترط فيه الاستطاعة الشرعية ) .
فإن المأخوذ في الآية الكريمة هو مفهوم الاستطاعة ، والذي يمكن أن يكون مصداقا له أحد أمور :
الأمر الأول : القدرة العقلية . بمعنى أن يكون المكلَّف قادرا على الحج عقلا ، مهما ترتّب على ذلك من مصاعب وإضرار .
الأمر الثاني : القدرة العرفية بمعنى أن يصدق عرفا أنه قادر على
هامش
« 1 » ج 1 : ص 145 .