العقل ؟ قال : ما عبد به الرحمن واكتسب به الجنان ( 1 ) . قال : قلت : فالذي كان في معاوية ؟
قال : تلك النكراء ، تلك الشيطنة ( 2 ) ، وهي شبيهة بالعقل وليست بعقل . وسئل الحسن
ابن علي عليهما السلام فقيل له : ما العقل ؟ فقال : التجرع للغصة حتى تنال الفرصة .
( باب )
* ( معنى اتقاء الله حق تقاته ) *
1 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد - رضي الله عنه - قال : حدثنا محمد بن
الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد ، عن أبيه ، عن النضر ، عن أبي الحسين ، عن أبي بصير ،
قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل : " اتقوا الله حق تقاته ( 3 ) " قال : يطاع
فلا يعصى ويذكر فلا ينسى ، ويشكر فلا يكفر .
( باب )
* ( معنى العبادة ) *
1 - أبي - رحمه الله - قال : حدثنا سعد بن عبد الله : عن أحمد بن محمد ، عن أبيه ، عمن
ذكره ، عن خيثمة بن عبد الرحمن الجعفي قال : سأل عيسى بن عبد الله القمي أبا عبد الله عليه السلام
وأنا حاضر فقال : ما العبادة ؟ قال : حسن النية بالطاعة من الوجه الذي يطاع الله منه .
( باب )
* ( معنى السائبة ) *
1 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري
أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب ، عن خالد بن جرير ، عن أبي الربيع الشامي ، قال :
هامش
( 1 ) يعنى ملكة وحالة في النفس تدعو إلى اختيار الخيرات والمنافع واجتناب الشرور ومضارها
وهو أحد معاني العقل .
( 2 ) النكراء : الدهاء والفطنة وهي جودة الرأي وحسن الفهم وإذا استعملت في مشتهيات
جنود الجهل يقال لها : الشيطنة .
( 3 ) آل عمران : 102 .