وإذا كان العلم بوجوب النظر موقوفا على هذين المقامين النظريين
والموقوف على النظري أولى أن يكون نظريا
فثبت أنه لا يمكن ادعاء الضرورة في ذلك
واعلم أن هذه الحجة تؤيد القول بتكليف مالا يطاق
وأما وجوب الغرامات فمعناه إما خطاب الولي بأدائها في الحال أو
خطاب الصبي بعد صيرورته بالغا بأدائها
وأما الآية فلها تأويلان
أحدهما أنها خطاب مع من ظهرت منه مبادئ النشاط والطرب وما
زال عقله
وقوله حتى تعلموا ما تقولون معناه حتى يتكامل فيكم الفهم
كما يقال للغضبان إصبر حتى تعلم ما تقول أي حتى يسكن غضبك
وهذا لأنه لا يشتغل بالصلاة إلا مثل هذا السكران وقد يعسر عليه
إتمام الخشوع
المحصول — Page 265
Contributors: فخر الدين الرازي
P.265