حال هنگاميكه مخالفين به چنين فرقى بين وجود و غيبت با عدم وجود پيامبر صلّى اللّه عليه و آله قائل و راضى شدند ، ما نيز قائل به همين فرق در رابطه با امام زمان عليه السّلام مىشويم . زيرا بيان كرديم كه ممكن است در حال غيبت امام عليه السّلام گروهى از دوستان او مشرّف به ديدار او شوند . و اين مطلبى نيست كه بشود بر خلاف آن قطع پيدا كرد .
* * *
المقنع في الغيبة ( امامت و غيبت از ديدگاه علم كلام ) ( فارسى ) — صفحة 65
مساهمون: الشريف المرتضى
ص٦٥